三是圖安逸的思想。害怕艱苦，隻想享受愉快適意。這也是導致部分求取者擇業出現偏差的重要原因。有幾分耕耘，便有幾分收獲。人生猶如一個競技場，想不付出艱苦的勞動，便無法得到社會的承認。事實上，即使在環境較好的職業崗位上，隻圖安逸、享受也是不行的，因為任何一個企業的良好的生活條件，都來自於企業良好的經濟效益，而企業良好經濟效益則來自全體員工的勤奮工作和開拓進取，圖安逸享受顯然是行不通的。
把握職業的期望值，在方法上還應注意以下幾點：
一是要防止偏離自己的擇業目標。擇業目標的確定要從自身素質和社會需要來考慮。求職者在確立自己的擇業期望值的過程中，如果偏離自己的職業興趣、專業特長和實際能力去選擇，你就失去了自己的優勢，從而偏離自己的擇業目標。還有求職者明明在某一方麵素質不太好，卻要選那些對這方麵素質要求較高的單位或崗位；也有的求職者明明在某一方麵素質較好，卻輕易地放棄了對有可能發揮自己這方麵因素的單位或崗位的選擇，這不僅不利於自身的發展和成長，而且對社會和企業也是不利的。
二是防止期望值過高。有的求職者在擇業過程中，不顧自身條件的限製，眼睛死盯著“大西瓜”。實踐證明，擇業期望值過高最容易使人陷入兩種困境：一種是由於期望值超出現實太多而使你在擇業時屢屢失敗；再一種是即使你僥幸獲勝，也會因自身能力不及、工作無法勝任而處於被動的困難之中。
三是不要期望你必定能找到過去曾幹過的那種或那一類工作。如果你喜歡你的前一份工作，你會想：“我希望能找到與我原來的工作相同的那種工作，最好工作名稱也相同。”
或許你能如願以償。然而，你必須做好思想準備，因為在這個不斷變化的生活中，在這個不斷變化的世界上，各種工作也都瞬息萬變。你千萬不能苦苦期待能找到與過去工作一模一樣的工作。因此，人有必要把自己思想中給自己貼上的“職業標簽”撕掉(如“我是一個機械工人”等等)，重新給自己下一個定義，比如“我是一個人，我能……”
求職成功者之所以能找到愉快而合心意的工作，就在於他們能隨時檢視自己的選擇是否有偏差，合理地調整職業生涯目標，放棄無謂的固執，輕鬆地走向成功。
兩個貧苦的樵夫靠著上山撿柴糊口。有一天，在山裏發現兩大包棉花，倆人喜出望外。棉花價格高過柴薪數倍，將這兩包棉花賣掉，足可供家人一個月衣食無慮。於是，兩個各自背了一包棉花，便趕路回家。
走著走著，其中一名樵夫，看到山路上扔著一大捆布。走近細看，竟是上等的細麻布，足足有十匹之多。他欣喜之餘，和同伴商量，打算放下背負的棉花，改背麻布回家，他的同伴卻有不同的看法，認為自己背著棉花已走了一大段路，到了這裏丟下棉花，豈不枉費自己先前的辛苦，堅持不願換麻布。先前發現麻布的樵夫屢勸同伴不聽，隻得自己竭盡所能地背起麻布，繼續前行。
又走了一段路後，背麻布的樵夫見林中閃閃發光，待上前一看，地上竟然散落著數壇黃金，扔掉肩上的麻布，趕忙邀同伴放下棉花，改用挑柴的扁擔挑黃金。兩個人終於有改變境遇的機會了。
然而，他的同伴仍是那套不願丟下棉花、以免枉費辛苦的論調，並且懷疑那些黃金不是真的，勸他不要白費力氣，免得到頭一場空歡喜。
發現黃金的樵夫隻好自己挑了兩壇黃金，和背棉花的夥伴趕路回家。走到山下空曠處時，無緣無故下了一場大雨，兩人無處避雨，恰好被淋到。更不幸的是，背棉花的樵夫背上的大包棉花，吸飽了雨水，重得完全無法再背得動，那樵夫不得已，隻能丟下一路辛辛苦苦舍不得放棄的棉花，空著手和挑金的同伴回家去。
正確的擇業期望值不是一下子就能確定的，通常采取“分步達標”和自我調整的辦法，以不斷調整擇業的期望值，再將總的期望值分解成幾個階段性目標，然後逐步付諸實施。在實行過程中，如果發現自己所選擇的階段期望值過高，就把它移作下一個階段的期望目標。
所謂自我調整法，就是把其職業期望，按其主次分成不同的層次，首先滿足主要的需求，然後根據自己的實際情況和客觀條件的變化，依次進行必要的調整，直到個人意願和社會需求二者相吻合為止。
別做工作的奴隸
隨著競爭的加劇和收入的普遍提高，在求職擇業過程中。眼睛盯著自己的薪水袋已成為往事。現在越來越多的人把關注的焦點放在個人的發展和前途上。
實際上，我們生活質量往往取決於我們工作的質量。但是，在選擇工作時，也不要把薪水看成自己的首要考慮因素，更應關注工作前景，即個人的發展和企業的前景。此種擇業觀念的改變將成為求職成功者和失敗者的不同之處。
在擇業時，如果一個人認為在這份工作上獲得的隻是老板支付給他薪水，而沒有比薪水更有吸收力的東西，這人注定是一失敗者。成功者的經驗表明：薪水不可能成為一個選擇工作的動機，還應該有更高層次的擇業動力，即個人的工作的前景。也許很多人都明白這個道理，但他們都常常陷入這樣的誤區。薪水低的工作再有發展也不幹，薪水高的工作無發展也往上衝。