羅城門鬼
有著讓人害怕的麵孔，可是卻是個神，它是看守大門的妖怪，可是偶爾會做一下惡作劇，把人嚇得半死，他們看門不是為人，而是要把那些誤闖人居的鬼怪帶到正確的路上。
茨木童子，有傳說認為它是酒吞童子的部下。在著名的謠曲《羅生門》和歌舞伎《戻橋》中
，它都被稱為「羅生門之鬼」。關於他的故事，這裏僅作一簡略介紹：
話說某日傍晚，源賴光的家臣渡邊綱自仕所返回己宅。行至一條橋畔，忽見一美貌女子正自徘徊。詢問之下，方知其新遷入京，居於五條府邸；因不熟道路，故躊躇不前。渡邊綱見天色將晚，便扶女子上馬，兩人共乘向五條邸而去。
到這裏為止，都可視作正常的言情小說情節；不過正如《聊齋》中的橋段一樣，這類故事的男主角向來都充當“事後諸葛亮”的角色——如此這般接續上文，那美貌女子忽然輕啟朱唇，柔聲說道：“妾身宅邸其實位於京城之外。”渡邊綱自然問道：“敢問小姐家住哪裏？”於是乎形式驟然逆轉：“老娘家就住在愛宕山！”接著就一把抓住男主角的發髻向黑暗中跳去。隻可惜茨木童子百密一疏，那渡邊綱腰間正掛著向賴光借來的名刀「髭切」，於是便撲哧一聲“刀光閃過”，茨木童子抓著發髻的手臂就被砍了下來。為了顯示自己的英勇，渡邊綱便將斷臂呈給源賴光，賴光使安倍晴明占卜之，結論是「渡邊綱必須進行七日的物忌」。然而到了第六天頭上，其叔母（一說養母）真柴突然來訪，綱便打破物忌的戒律，與她相見了。談話間，真柴瞥見那隻斷臂（為何會在綱的宅邸中？！），便說到：“哎呀，我的胳膊怎麼會在這裏呢？”語畢，抓起斷臂，作傾城一笑，轉瞬乘風而去……
又名茨木童子，星熊童子與酒吞童子一起都是生活在大江山中的惡鬼，酒吞童子則是他們的鬼王。現在的日本國內大江山境內，還是有著以鬼為題材的紀念碑，記念碑上的酒吞童子非常形象地手指著京城，茨木童子和星熊童子分別守護一側、威風凜凜。似乎也有著警告世人的意思在裏頭。
關於茨木童子，也是有著眾多的有趣傳說，在著名的謠曲《羅生門》和歌舞伎《戻橋》中
，它都被稱為「羅生門之鬼」。當然，這次的人類主角是賴光手下四天王之一的“渡邊綱”。
源氏多田滿仲守衛天下的兩把刀分別叫做膝切和髭切。刀名字的由來據說是在攻擊的時候一刀攻擊膝蓋，一刀攻擊麵門。大將軍賴光將其中的一把“髭切”賜給了四天王之一的渡邊綱。
一天，渡邊綱由仕所返回自宅，行至一條橋畔，忽見一美貌女子正自徘徊。詢問之下，方知其新遷入京，居於五條府邸；因不熟道路，故躊躇不前。渡邊綱見天色將晚，便扶女子上馬，兩人共乘向五條邸而去。其實這個女子是酒吞童子的手下茨木童子的化身，在五條渡口它現出原形，就在它抓住渡邊想要殺他的時候，髭切一閃就割下了它的手腕，受痛的茨木童子向愛陀山飛去。
拿到隻有三個手指手腕的渡邊綱感到很奇怪，就將這件事情與賴光以及安倍晴明說了。渡邊綱將斷臂呈給源賴光，賴光使安倍晴明占卜，結論是「渡邊綱必須進行七日的物忌」，而且七日之內鬼神會來將手臂取走。於是渡邊綱特地把斷手放在一個鐵箱子裏麵妥善保管，就這樣過了六天，在第六天晚上的時候渡邊綱的養母來訪，渡邊綱將養母迎到屋裏款待，養母說要看鬼的手腕。於是，他把鬼的手腕拿出來，養母拿著手腕仔細地看了許久，然後突然大聲地叫喊說：“這是我的手腕！”接著穿破窗戶逃走了。
關於這個傳說有很多的版本，但是被髭切割下手腕，妖怪化身養母來騙回手腕的大概情節是相同的。因為這個傳說髭切有了“鬼切”的稱呼。
還有一種說法：有著讓人害怕的麵孔，可是卻是個神，它是看守大門的妖怪，可是偶爾會做一下惡作劇，把人嚇得半死，他們看門不是為人，而是要把那些誤闖人居的鬼怪帶到正確的路上。
至於茨木童子的身世，通常認為他是個棄兒。按照傳說記載，其雙親乃是攝津茨木人，由於母親懷胎超過十六個月，故茨木童子一生下來便被稱為「鬼子」，並遭到所有人的厭惡。後來，他被理發店的老板收養，過了數年便長成大人的體格。一次，他在工作時不小心刮傷了客人的頭皮，鮮血流淌出來，茨木童子伸舌去舔，竟覺味道格外甘美——為此他自然又遭到眾人的唾棄。最後，他於某日夜晚發現自己在水鏡中的倒影呈現出鬼相，便順從了命運的召喚，拋棄了人世，回歸到丹波山中去。此外，在《禦伽草子》中，還可見到茨木童子與渡邊綱戰鬥的情節（因愛生恨？）。
置行堀
人形妖怪，在大霧的環境才會出現，和煙夕羅不同通常以女人麵貌出現，傷害生人黑塚
和大家小時候聽得鬼婆婆的故事差不多，所不同的是她相貌醜惡，隻收集美男子的頭顱（各位帥哥注意了）
又叫竊屍鬼，是一個活動在墳地裏的鬼，它會把剛剛死去不久的人的屍體偷出來送到其家裏嚇人，是一個喜歡惡作劇的鬼，有時候又會隻砍下屍體的某個部位，所以也有人叫它解屍鬼
明間傳說一極端危險的妖怪，總是襲擊單身女子，獵其頭收藏，據說黑塚生前是一好色老頭，調戲良家婦女被村人亂棒打死，死後怨念不滅，借一老婦的屍身化為厲鬼，專門報複女子，總之古時民間女子單獨夜行時遇見黑塚會用黑炭圖黑麵部，讓黑塚認不出自己是男是女或許能逃過一劫。
煙煙羅
一種寄於煙的妖怪或者精靈，可以幻化成各種姿態，經常出現在農家的灶、篝火等地方
返魂香
返魂香取材於一種叫返魂樹的植被，有類似於楓的花和葉，芳香能飄散百裏開外，相傳能召喚死者的靈魂。
返魂香。斯靈物也,香氣聞數百裏,死屍在地,聞氣乃活。
這是《十洲記》上記載的一段異聞,傳說雖有誇大之處,但返魂香去腐生肌的奇效確實無藥可敵。
其實返魂香最早的傳說來源於中國古代漢武帝時，西域月氏國貢返魂香三枚。,大如燕卵,黑如桑椹，據說燃此香，病者聞之即起，死未三日者，薰之即活。
（詳情見東方朔《海內十洲記》)《漢武帝內傳》。）
當時中國正是香料貿易繁盛時期。由於有了真正的香料，使武帝時的香事變得格外繁盛起來，後世野史筆記屢稱不絕。什麼焚“月支神香”解除長安瘟疫（《香乘》卷8），燔“百和之香”以候王母（《漢武外傳》），用東方朔“懷夢”香草在夢中與李夫人相見，直至燒“返魂香”使李夫人還魂－－
至於日本為何有“返魂香”一詞，是因為當時中日兩國之間在香料的貿易中把這個傳說帶到了日本，日本很著名的一書《源氏物語》中也有記載。
《源氏物語》）第４８回選段——
天近黃昏時，陰沉沉，雨淒淒，北風呼號，落葉飄零。大女公子躺於床上，浮想翩翩，神情優雅無比。她身著白衫，秀發光豔，雖久不梳理，但紋絲不亂。久病以來，臉色微微蒼白，卻更顯清麗動人，須得那情趣之人來欣賞這楚楚哀愁之態。狂亂的風聲驚醒了晝疫的二女公子，她坐起身來。但見像棠色與淡紫色的衣衫絢麗異常。她麵呈暈紅，嬌豔無憂，對姐姐說道：“我適才夢中見得父親，他愁容滿麵，正在此四周環顧。”大女公子聞之又是悲傷，說道：“父親逝去，常欲夢中相見，卻從未夢得。”於是兩人麵對而哭。大女公子想：“近來我對父親日夜思念，或許他的靈魂就在此處，也不得而知。我極欲伴了他去，但罪孽深重，不知行否。”竟在計慮後事了。她渴求中國古代的返魂香，希望與父親靈魂相見
文車妖妃
文車妖妃是日本奈良時代末期的天皇寵妃`妖豔無比`是風華絕代的佳人`隻是由於當時天皇身邊另外一寵妃藤原元方之女佑姬的嫉妒`擅長和歌和漢詩、將日本王朝文化培育開花的村上天皇平生最大的夙願便是早得子嗣，但天不遂人願，其後宮三千佳麗竟無一人懷有龍種——因此，誰能誕下第一皇子便成為了宮廷上下最為關注的事情，所以當文車妃產下第一子的同時`佑姬幽禁了她`並把嬰兒殺掉喂了狗`文車妃子因此而瘋掉`於3年後猝死`死前用血寫下詛咒`伺此後佑姬雖然生了廣平親王`但是也過早猝死`據說廣平親王死前有人看到一個長得十分像文車妃的女人出現在廣平親王的宅邸
獺
獺(謊言)-「圖百鬼夜行·陰」
獺(水獺)
貌似小狗，四肢很短，毛(發)深青色，善於捕魚。常變成美少年或美女。
河童是獺的升級版本[
獺,也就是獺狸，日本民間有很多獺狸幻化為人報恩的故事，獺狸本來是動物的一種，其實它的真麵目就是浣熊，為什麼會成為先民們口耳相傳的妖怪呢？很可能是因為肚子餓了，趁著夜晚（因為它本來就是夜行性動物）摸黑到附近有人住的村莊或是農田裏找食物吃。有時候人們發現農作物不知道被誰吃了，原本放在倉庫裏的穀物也不知怎地，居然不翼而飛，以為有僨秩雲s找不到半點蹤跡。又有人傳言，在晚上會看到像小孩一樣的妖怪進入屋內發出怪響，嚇得緊閉門戶，這些後來都被懷疑是狸這家夥搞的鬼！
從很久以前，狸一直給人們很容易親近的印象，和住在山裏的人相處得十分融洽。有些地方上，狸和狐一樣，被日本人當作神明來拜，不過狸似乎比狐更受到歡迎，或許是因為它的類似黑眼圈的特征，十分討喜的緣故。
因此，在許多的民間故事當中，狸扮演的角色總是幽默、風趣，而且有著臨機應變的智能，與狡猾善於欺騙的狐，確實有所不同，這也是兩種動物在人們心中呈現不同印象上的差異。
有名的故事「文福茶釜」（即煮茶用的茶鍋），有許多不同的版本，最常聽到的說法是，在市場化身成茶鍋的狸賣給了寺院裏的和尚。當小和尚磨擦茶鍋的底部時，準備要煮茶的時候，狸就發出了怨言「這樣磨很痛哎，小和尚你就不會輕一點喔！」，當小和尚把水注入茶釜裏，點了火正著燒開水的時候，又聽見從茶釜裏發出很微弱的聲音「好熱喔！我快被燒死了」突然狸出現了頭、身體和四肢，夾著燒燙的尾巴逃之夭夭。（順帶一提，所謂的「文福」就是指熱水在茶釜中煮沸時的聲響。）
像這樣的變身真的很差勁哎，想要掩人耳目，結果最後現出原形逃走了，真是個滑稽的妖怪！還有的狸會化成和尚的模樣，和其它寺內的和尚玩益智搶答的遊戲，結果輸得不甘願，就用菜刀去刺對方，或是拿起火爐底下燒得滾燙的石頭丟向對方，知道自己的智能贏不過人類，隻好擺出一副不好惹的樣子，其實是個輸不起的家夥。
不過，狸也並非隻是盡幹些搗蛋的事。有些受到人類幫助的狸還會為了報恩，化成女子販賣茶鍋或馬，將賺來的所得拿來答謝他的恩人（也有類似的狐報恩的故事）。不論是報恩也好，搗蛋也好，到最後都會被人類識破，這就是狸有趣的地方。狸還常常表現出一些行為，逗得大家哈哈大笑，例如玩火卻燒到自己尾巴、發出各種奇怪的聲響、偷喝別人家裏釀的酒，喝得醉醺醺，四腳朝天在庭院呼呼大睡。
因此，在許多的民間故事當中，狸扮演的角色總是幽默、風趣，而且有著臨機應變的智慧，與狡猾善於欺騙的狐，確實有所不同，這也是兩種動物在人們心中呈現不同印象上的差異。
狐火
鬼火（磷火）-「圖百鬼夜行·陰」
鬼火(狐狸)
民間謠傳是狐狸所點的火。
除夕之夜，各地的狐狸聚集到江戶，為了她們的皇子[不懂]？無數的鬼火飄舞，蔚為壯觀……晝夜交接之時，便發生火災
成精的狐狸妖怪都會的妖術，以狐狸姿態時從尾巴發出，以人姿態時從指尖發出，但都是些唬人的障眼法而已。
根據《北越雪譜》的記載，狐狸會從嘴巴吐火。不過，仔細看則是狐狸呼出的氣體在空氣中燃燒。關於狐火的說法眾說紛雲，例如《想出著聞奇錄》就記載了各地的說法，一說狐狸是叼著馬骨發出火來，美濃國當地的說法則是點燃馬的趾甲發出狐火。在晚上看見「狐火」的人，很可能走著走著就迷路，或是身上遺失了什幺東西，甚至還有人會變成狐狸，種種不可思議的現象，除了狐狸作祟外，實在想不出更好的方法來解釋.
紅葉狩
古時候人們就把秋天在野山觀賞紅葉叫做“紅葉狩”，那是上至宮廷下至庶民都看重的活動。日本人更喜歡“楓葉紅於二月花”的生機之感，而觀賞紅葉時往往都隻能眺望，無法靜靜地凝視紅葉，而傳說紅葉的顏色，是楓鬼的血染紅的。楓鬼的忌辰就是紅葉祭的次日。
傳說——
這位被稱為「戶隱鬼女」的紅葉小姐，比起酒吞童子更可說是「風華絕代」。
幼年的紅葉本名吳葉，其正體出自「第六天」的魔利支天（一說自在天）。受到細心照料、漸漸長大的吳葉雖然生得如花似玉，卻也不幸暗合了「蛇蠍美人」這個詞語。數年後，吳葉嫁入附近的豪族家中，然而新娘其實不過是妖女的一個分身。
之後，紅葉改換名字，成為了源經基（賴光祖父）的小妾。不久，經基的正妻便突患重病，家中也不時出現鬼影。察覺到紅葉陰謀的經基之子馬上將紅葉追放到戶隱。
但是，紅葉到達戶隱後卻集結了一批對朝廷不滿的原貴族（多為平將門殘黨的子孫），他們頭覆鬼麵，在鄉裏橫行霸道、燒殺搶掠。消息傳到京城，天皇馬上命令平維茂前去討伐。
之後的事情當然是以“正義的力量不容忽視”作為結尾：紅葉雖然以第六天魔王的力量進行反抗，但手持降魔利劍的維茂卻毫不在乎——於是，懷抱蕩平天下悲願的紅葉隻得暫時匿身於六道之中；數百年後，以男子的形象複現世間，其新的名字叫做：「織田信長」酒吞童子
一個有著英俊少年外表的妖怪，專門勾引處女，將她們的乳房割下來做食物，在一些地方還有說是外表為變化的，是一個真正的處女殺手。
還有一說：酒吞童子又名酒天童子，是被大將軍源賴光斬殺的百鬼之王，賴光的佩刀也因此名為安綱童子切，由於這奇特的來曆，童子切與名刀大典太等又共稱為“天下五劍”。
酒吞童子是鬼怪的首領，曾於990年震撼了整個京都。對於它的正體，一般認為是盜賊，也有人說是德國人（？！）——關於它的記載當然不見諸於正史，而是通過民間小說和畫卷流傳至今。
考察酒吞童子的劣跡（當然你要說是「壯舉」我也沒意見），主要有以下數條：
一在京城附近的丹波大江山（亦有山城老阪之說）修築鐵宮殿——未經政府允許私建民宅；
二於夜間潛入京城的貴族府邸偷取珠寶錢財——純屬夜盜行為，是個人都能做；
三掠走貴族家的公主——標準的采花大盜，但或許是“羅密歐，為什幺你是羅密歐~？”也說不定；
四茹毛飲血——拜托各位白粉公卿大叔，你們不吃肉不等於別人一律都不能吃吧？！
關於酒吞童子的身世，《禦伽草子》等小說都記載其本是越後出身的小和尚（……哈哈哈哈！標準的香豔故事），因為容貌俊秀，故招來嫉妒，由於諸多惡念，遂使其化為鬼怪。此外還有「伊吹山明神（實際上是閻魔）與附近毫族姬君之子」的說法。如按前種傳說所述，酒吞童子後來被察覺到其惡念的高僧趕出寺廟，從而結束了其幼年生活。
總而言之，在紛繁雜冗的傳說最後，酒吞童子的下場隻有一個（作柯南狀）：被源賴光千裏追殺，死於非命（哭~~~美形之死）。
酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。傳說居住在丹波國大江山上的酒吞童子糾結了一夥惡鬼，他們無惡不作，私自修建了鐵鑄的宮殿，晚上潛入富豪家中偷竊財寶，並且擄走婦女和兒童作為他們的口中食糧。這樣的事情連一條天皇也感到震驚，然而，更可怕的事情發生了，池田中納言的女兒失蹤了。陰陽師占卜的結果正是被大江山的鬼捉去了
二口女
《百鬼夜行》中記載：女子不檢點，隨地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神發現，而附身的，家中死過孩童（不滿2歲），殺死自己幼兒的，被其童附身，在後頸會出現一口，且不停的要吃東西，最終將被附身人吃死（也可以說是撐死的）是很危險的妖怪，就算是你住的地方附近有過死童也有可能被附身。
在有名的民間故事中也有出現的妖怪，嘴巴的位置有說是在頭頂，但是長在後頸的附近才是正確的，這個嘴巴長的比前麵的嘴巴更加大，可吃下數倍份量的東西，平時嘴巴是被頭發遮蓋著的，當沒有人的時候，麵前又有食物的話，便會把頭發當觸手使用，把食物吃掉。
在千葉流傳這樣的一個傳說，講述一名繼母把前妻的兒子殺了而變成這樣的妖怪的故事。在這故事中，繼母的惡毒心腸殺了這孩子，因此那孩子的怨氣而變成妖怪。傳說——
千葉縣有個男的在妻子死去後另娶了一個妻子，這個後母隻疼愛自己所生的孩子，對前妻留下的孩子萬般刻薄，甚至連飯也不給吃，最後某一天前妻的孩子就這樣淒慘地餓死了。
在這個孩子死了後的第49天，砍柴回來的男人手裏的斧頭不小心碰傷了妻子的後頭部，奇怪的是這個傷口怎麼也治不好，到了後來竟然發現那傷口開始慢慢地形成一張嘴的模樣，更令人吃驚的是連舌頭和牙齒也出現了。
這個傷口常常疼的不得了，但奇怪的是隻要把食物放進去就不疼了。而這個時候他妻子總是不自覺地對著空氣喊著“對不起！對不起！”……
另外還有一個傳說，說是一個愚昧的農夫，他的擇妻標準是“不吃飯”！！，結果這麼變態的條件也有人滿足了。但是，在以後的日子裏，農夫發現他的妻子是沒有吃飯，但廚房裏的飯卻每天都減少。感到奇怪的農夫某一天出去後立即偷偷地溜了回來，躲在天井想看看到底是怎麼回事。
結果，他看到了他妻子的後腦竟然出現了一張嘴，然後把頭發變成蛇一樣的觸手去端飯喂後腦的嘴吃飯……
如果說前麵的那個是俳徊在人間的怨靈的話，那麼後麵這個簡直就是妖怪了。嗬嗬白粉婆——
白粉婆又名(pork同音)粉婆
平時以一副和藹可親的老婆婆的麵目出現，喜歡欺騙容貌姣好的美少女，騙她們用自己做的一種白粉（類似與當時的胭脂的化裝品）塗臉，稱此粉能讓少女們更加白皙漂亮，但塗抹了這種白粉的少女整張麵皮會脫落下來，而白粉婆就將少女的麵皮收為自己用。
稱為撒砂婆,出生於奈良縣,常在兵庫県的深山出沒,
經常躲有樹林中暗深的神社內,當有人經過時....
她便會一麵嘩啦嘩啦地大叫著,一麵撒砂子嚇人~!
撒砂婆的頭發上積滿了砂子,在緊急的時候...
頭發便會豎起,發射砂子出去攻擊~!
白粉婆好似會用ｄ唔知咩粉(化妝品咁上下既野)整落人地塊麵道
之後人地塊麵就會俾佢搶ｊｏｒ
種類：歐巴桑妖怪
出沒地域：石川縣能登半島
白粉姥姥多在大雪紛飛的夜晚現身於石川縣能登半島附近；傳說白粉姥"姥的的臉龐毫無血色，而出現時總是一身雪白的和服，且頭頂大傘、手拿拐杖和酒壺當沒化妝的女性在路上不巧遇見白粉姥姥時，姥姥便會以酒壺中的化妝t用白粉（白色蜜粉？）來塗滿這名女性的臉。算是個貫徹女性愛美主義的「親切」妖怪
蛇帶
吸收日月精華的蛇帶幻化成的妖怪，在日本民間尤其是山區中的居民幾乎無人不知，無人不曉。
傳說——
傳說古時候，居住在山區的人容易遭受毒蛇的傷害。有一個美麗聰明的姑娘見蛇遇同類便迅速離開。由此她便想出了一個辦法。她仿照蛇身的花紋編織一塊約1寸寬的花帶，然後，她將花帶纏在身上，遇到毒蛇就取下花帶對蛇擺弄，毒蛇見了以為是同類，果然迅速離開。
殺生石
日本著名的旅遊景點哦，據說在古代印度有一隻九尾妖狐在印度迷惑國王，將大好河山弄得支離破碎，被人們追殺，後逃到中國，變化人形，名為妲己，又毀了一代王朝，被中原眾神追殺，由水中逃到日本，繼續迷惑國王，可是由於當時的國王知道了印度和中國的事情，就讓手下將領帶兵圍殺，可是兵力去了大半還是無法戰勝，這時來了個得道的和尚，說是從印度追殺而來，國王讓他去試試，不想還真的成功了，和尚用自己的命封印了九尾妖狐，化成一個高大的石頭，而該狐狸又在石頭裏向外麵發毒氣，路過的人畜鳥等都會死掉。所以名為殺生石。
洛新婦
《妖怪百象記》中有記載，稱其為蛛女，是蜘蛛變為人形，誘惑男子，當男子被誘惑後3日的子時，會被其取走首級食用；《百鬼夜行》中稱為新婦羅，是極危險的妖怪
傳說在日本鐮倉時代的一風騷女子`在服飾某一領主的時候紅杏出牆`被領主發現`被扔入裝滿毒蜘蛛的箱子裏處死`死後怨靈化做人行`常出沒在森林中勾引年輕男子`取其性命`據說懼怕火人魚
很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年），在近（滋賀縣）的蒲川被漁夫捕獲，江戶時代也發生過，尤其是寬政十二年（西元一千八百年），在大阪西堀附近河川釣起的人魚，多數人看過後告成轟動。這個人魚，身高一公尺多，發出嬰兒似的哭聲。從這件事來考慮，人魚也是傳說中的幻獸，可算是相當神秘的魚族，當時稱為鯪魚或發魚。就這點而言，日本人的人魚和西洋傳說中的妖精人魚的意思稍微有些不同。其姿態，不一定很美，不如說是奇形怪狀較多。出現於若狹灣、九州、四國近海，隻選在狂風暴雨迫近時現形。
是凶兆？還是吉兆？
自古以來，人魚的出現，有人說是不祥之兆，也有人說是祥瑞的象征，究竟代表了是凶兆？還是吉兆呢？
菊岡沾涼所著的《諸國裏人談》之中，十八世紀初葉，在若狹之國有漁夫加害人魚而招致天災的故事。若狹之國的大飯郡有一座禦淺嶽是禦淺明神的居所，人魚被當地的百姓稱之為禦淺明神的使者。
那是寶永年間所發生的事，有一天乙見村的漁夫去海裏捕魚，發現有東西躺在岩石上。仔細一瞧，有著人類的頭，胸前有著如雞冠一樣紅色的肉褶，下半身是魚的形狀。漁夫看了覺得十分惡心，拿起船槳就把這個半人半魚的怪物打死了，投到海裏去。結果海上掀起大風、海嘯一連持續了十七天才停止，並且發生了大地震，禦淺嶽的山腳下到海邊的地麵都裂開了，乙見村也因此沉入了海底，傳言是禦淺明神為了報複人類所為。
也有類似「動物報恩」民間故事的人魚版流傳下來。據說有位漁夫捕捉人魚之後，又將其放生，過了三天人魚又遊到岸邊送那個漁夫。（參見《廣大和本草》記載）
江戶時代，有人以人魚之骨入藥，從很久以前人們便相信著食用人魚的肉，可以長生不老的說法。
傳說吃了人魚肉可獲不死之身，但隻是少數中的少數，大多數人吃了人魚肉都是被毒死，身體強健的就變成怪物。
雨女
雨天，一女子立在雨中，如果這時候有男子向她微笑，示意她共用一把傘的話，那她就會永遠跟著他。此後，該男子就會一直生活在潮濕的環境中，因為普通人難以抵擋這麼重的濕氣，所以不久就會死去。
百目妖
在西歐傳說中多以巨型怪獸居多的百目怪傳到日本變成一全身上下都有眼睛的女妖，據說該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用，如果被她奪滿一百隻眼睛就會變成無法收服的大魔頭。
百目。。。
以前一個富闊家庭有個小姐。。被父母逼得學習各種技藝。。小姐心裏非常的寂寞和空虛。。有一次她買東西的時候。。不小心從一家首飾點裏帶出了一件首飾，到家才發現。但是她沒有還回去，相反她覺得心裏有種很刺激的感覺，從此你進進出出各種大小的超市，首飾店，精品屋。每次都順手帶了點東西出來，由於她的穿著闊綽。也沒有人懷疑是她。終於有一點她發現自己的手心裏長出了一個瘤，沒過幾天，那個瘤居然從中裂開，成了一隻瞪得大大的眼。但是她還是沒有停止偷竊，終於有一天。。她發現她的身上長滿了眼睛。一碰就痛。再沒幾天，她就死了！這就是百目鬼
傳說一法師去收複她時，她已有98隻眼睛，98隻眼睛發出的邪光令法師無法動彈，為了不被妖怪湊滿百目，法師自毀雙目，最後用佛香之灰封住了百目妖頭上的兩隻主眼才將其收服。
人麵樹
《野史》中記載，江戶時期一男子心愛的女子死了，痛不欲生，結果聽信邪鬼之言，將女子之首種入屋內後院，四十九日後長出一樹，百日之後樹上開花，一年後長出果實，皆為女子之人麵，結果招致官府圍剿妖樹，最後男子與人麵樹一起在烈火中消逝鵺
一種動物，據說有著烏鴉的外表，黑天鵝的翅膀，鷹的利爪，鰻魚的尾巴，有著牛的力量，是非常有爭議的一種妖怪，隻要是它認定你是壞人，那你就不可能活過24個小時，而且它殺人的手法萬分殘忍，是不能用語言描述的，可是如果它認定你是好人，那你一生都會被他保護。所以也有人把它作為供奉的對象。
另有傳說：三十六歌仙中的左近中將藤原實方由於當殿與藤原行成喧嘩爭吵，並將其冠帽擲於庭下，便被一條天皇貶為陸奧守。剛剛接到左遷的敕令，實方又得知行成升任藏人頭的消息，最後終於在998年於陸奧地方鬱鬱而終。
然而，肉體的消逝卻無法帶走其盤旋於空中的怨念。不久，日本全國各地都出現了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鳥——它們如同蝗蟲一般到處吃食莊稼，甚至肆無忌憚地啄食清涼殿上的禦膳。老百姓們將這種叫聲如同虎鶫的鳥取名為鵺。
1153年，平安京宮城突然被自東三條方向的森林裏湧出的黑雲所遮蓋。近衛天皇忙召群臣商量對策，然而祈禱和加持卻都沒有效果。於是群卿便推舉當世武勇第一的源賴政去降魔除怪。接過這個燙手山藥的賴政先到鎮守社去祈願，之後便進入大內。到了醜時，黑雲果然又出現了，無數鵺鳥自雲團之中現出身形。賴政彎弓放箭，口誦「南無八幡大菩薩」的名號，將為首之鵺射了下來。然而，鵺的死屍又引起了瘟疫等傳染疾病，所以便將其放入空舟，自鴨川順流而下，飄入大海。
木魅
「木魅（又稱樹魅）」，是有靈魂住宿的樹。外表與普通的大樹沒有變化,不過，據說如果打算把這棵樹推倒或是弄傷這棵樹的話，不僅僅是那個人的村裏的人們，會有很大的意外的災難飛到。
「樹魅」住宿的所謂妖怪樹，會被它所在的那個村世代相傳,而且據說村上的老人能以直覺識別。天狗
日本的代表妖怪。能深山棲看，飛於天空，使用幻術。同時，也擅長劍術。做為一般的印象，修行高的鼻子很高的高天狗,被稱呼為「魔王」，它率領著一群「小天狗」，就是像鷲