() 第180章 水火祭司
蒙古神尊印涯獨居的屋裏，一位素衣人神sè凜然地跪在地上：“神尊大人，屬下南下任務失敗。”
“是嗎？”印涯神sè自若道，“是哪位高人在林家作客？”
“回大人，是帝王穀袁棘。”素衣人有些驚訝，神尊大人怎麼會知道林家有高人作客？
在所有涯人眼裏，印涯就如神明一般，無所不知。不管處於什麼目的，世上之人都會撒謊，偶有善意，但大多數時候謊言都是帶有惡意的。隻是沒有人敢在印涯麵前撒謊，至少到現在為止，一直都是如此。素衣人自然也不敢，在涯神尊麵前，甚至連撒謊的念頭都沒有。
“怎麼會是他？他不是在臨安擔任南朝皇帝的武學教授嗎？”印涯微微吃驚道。
“大人，千真萬確，的確是袁棘。”
“袁棘武功高強，即便在帝王穀中，也算得上是一位出類拔萃的人物，如果是他，那你的確不是其對手。”
素衣人不敢分辨，依然跪著道：“大人，屬下不敵，未能完成任務，請大人降罪。”
“嗬嗬。”印涯微微一笑道，“火祭司，以袁棘的武功，我涯之中除了本尊以外，無人是其對手，此次任務失敗情有可原，本尊不會追究你之過失，起來吧。”
素衣人這才鬆了口氣，起身道：“謝神尊大人。”
被印涯稱作火祭司者正是當rì出現在福州林家的蒙麵人。
蒙古民族以“蒼”為永恒之最高神，故謂“長生”。薩滿教信奉長生，長生不同於其它宗教的神靈，它沒有固定的形態，而是以一種虛無抽象的模式出現在蒙古人的腦海中，薩滿教也沒有固定的典籍傳世，其教義全靠教中代代大神秘法傳承，他們認為地初始時，長生賜予人間的隻有水火兩種元素，然後再由這兩種元素交織，從而演變出世間萬物。
秉承於薩滿教的印涯在創立涯時，就設立了水火兩大祭司之位，其權力和神殿四大長老不相上下，因其所轄事務相對靈活，所以在涯中的作用常常超過神殿長老。這蒙麵人就是兩大祭司之一的火祭司哲巴爾，另外一位水祭司正是楊璉真迦。
印涯似乎想起什麼，突然問道：“哲巴爾，那袁棘是獨自一人嗎？”
“回大人，不是。屬下不能確定他們的人數，但至少還有一位年輕公子。”
“年輕公子？”
“恩，按照當rì姬痕淚的法，出現在林家門前的人群裏，或許有六人不屬於林家，這六人五男一女，其中隻有袁棘和那位公子在當場有所表現，袁棘似乎是聽命於那位年輕公子的，而且態度十分恭敬。”
“是嗎，難道會是他？”印涯聽完哲巴爾講述的當rì情形後忖道，如果年輕公子是南朝皇帝趙禥，那袁棘聽命倒也得過去，隻是這趙禥跑去福州是為何故？
以袁棘在漢人武林中的地位，一般的達官貴人自是不可能讓其聽命的，況且帝王穀中皆是世外高人，個個心高氣傲，豈會依附於尋常俗世之人？
當然，皇帝是個列外。
“大人，他是誰？”哲巴爾問道。
印涯答非所問道：“哦，沒事了。哲巴爾，你且退下吧。”
“是，大人。”