() 第50章 範文虎行嗎？
身為蒙古涯的水祭司，楊璉真迦略通相術，而相術一道，最是含糊其辭，其左其右完全可以通，也就是，同一句話可以成黑，也可以成白，者隻要揣摩準聽者的心態，自可得**不離十。除非是像印涯或者是帝王穀術堂之人那種級別的尊神，才能真正地由外斷內，自今rì之因判後世之果。
楊璉真迦接受的任務是通過和賈似道的廣泛接觸，盡量多了解宋朝朝內的情報。
當然，如果能反賈似道，那楊璉真迦就是立下了大的功勞。不過，哪怕賈似道最近在朝中混得很不如意，楊璉真迦也知道不可能一下就能將賈似道動，投奔北方的，於是采取了先行獲得賈似道信任的方式，伺機再論。
那rì夜裏。
酒到酣處之際，楊璉真迦在相府為賈似道解釋道：“今相爺之上位正處於龍騰之時，此，可避之，不可硬碰之。貧僧觀大宋之龍象，一向波折起伏，起時短，而伏時長，相爺當在其起時暫避，修身養ìng，待其伏時方可重新昂首。相爺之相，目前利於南北，是故，可以將思想朝南北延伸，而不必居中。以此方可化解相爺之犯上之相，等時rì已到，自會迎刃而解也。”
利於南北？賈似道暗道，南是哪裏？廣南也，北又是哪裏？蒙古也。
北上蒙古？賈似道自然不會選擇。兩相比較，賈似道選擇了廣南戰區作為暫避之策，當然，他自己是不會前去的。
賈似道思忖片刻：“大師相術果然jīng深，老夫受教也。”
“太師過獎，貧僧隻是略通一二，哪裏談得上什麼jīng深啊。這相術之道，玄之又玄，真正的此中高手是少之又少。不過，貧僧倒是遇見過一位真正的大師，其相術技藝之jīng湛，勝過貧僧百倍不止，即便放眼當世，也無人可出其右。”
賈似道興趣濃厚道：“是嗎？這位大師現在何處？老夫自當登門拜訪，以求甚解。”
楊璉真迦搖搖頭道：“太師，此事可能不易也。貧僧年輕時曾在北方雲遊，偶遇一無名僧人，那人才是真正的相術大師。貧僧之學全拜那位神僧所賜，隻是那高僧常年在北地行走，如今兩國戰亂，難，難亦！”
賈似道默默地喝了杯酒道：“是啊，北國，太遙遠了。”
“太師，相術之道也是需緣分，太師福澤，或許有一緣分到了，太師自能見到那位神僧的。”
“嗬嗬，大師言之有理，這的確是要緣分的。來，我們接著喝酒。”在賈似道來，楊璉真迦屬方外之人，其言理當不偏不倚，是以讓賈似道覺得可以信任。從現狀，賈似道也認為趙禥登基後所表現出來的勢態的確如龍騰之象。好在楊璉真迦這種時rì不長，自己隻須忍過趙禥龍象之起時，後麵的機會還是很大的。璉真的這種言辭和廖瑩中的法倒是有些相通之處，楊璉真迦走後，賈似道又獨自思考了好幾rì，最終放棄了逼宮的想法。
作為穿越者，我有著這個時代之人無可比擬的優勢，那就是我知道曆史的進程。但是，也正是因為這點，我便有了先入為主的念頭。我更多的是在關注後世書本中記載的那些曆史名人，從而忽視了這個社會本身存在的很多能人俊士。
我在禦書房完曹士雄，印應雷及王安節的檔案記載後感歎道。
這三位臨安戰區主帥的候選人都有過成功擊敗蒙古人的案列，曹士雄和王安節身為武將，擊敗過敵人倒也不足為奇，那印應雷卻是一介書生，在和州（今安徽和縣）戰役時，運用火攻妙計，以少勝多，出奇製勝，雖然和州之戰隻是一場規模的戰役，卻顯示出印應雷的冷靜與智慧。
在南宋末年，有不少文臣率眾禦敵，像陳文龍，昝萬壽等人都有過招募民眾抗擊外敵之舉，盡管最後都以失敗告終，但因為他們不掌兵權，而是以普通民眾來對抗訓練有素的蒙古鐵騎，所以自然會落敗的，我也因此無法斷定他們是否具有統兵之能。按照高達所言，昝萬壽有此賦，如果當真如此，那我在北伐時就會多出不少可用之儒將了，畢竟在這戰亂年代，能攻善戰的將軍統帥們才是最為重要的。
我所的資料來自吏部和兵部，經過陸秀夫整理後上呈的。
曹士雄，年近七旬，ìng情耿直，善使雙刀，武藝非凡，以勇猛著稱，喜歡與敵軍大將單挑，在軍中曾被稱為“曹大膽”，常被授予攻堅重任，其用兵少謀略，好直來直往。從資料上，曹士雄更像三國時期的那些大將們，在戰場上，哪方的大將武藝高強，便可將敵人的將領斬於馬下，於是這方將士們士氣大振，從而一舉破敵。