() 第99章 許願
忽必烈自是穿了郝經的心思，笑道：“帝師，直無妨，本汗可是從不把愛卿你當外人待的。”
伯顏站在忽必烈身後，一臉的平靜，即便是立太子這種大事似乎也和他無關，這種冷靜之sè就算是身經百戰的老將們也難以做到，何況隻是一個初出茅廬的青年將領。而一旁的真金雖然臉sè依舊，心裏卻是一緊，頓時覺得忐忑不安起來，盡管事先也聽過不少立太子的傳言，但不知忽必烈為何會當其麵問起這個問題，當下雙眼直視郝經，自是希望父汗的寵臣郝經能夠為其美言。
真金的老師大都是漢人大儒，如姚樞、竇默等，他們與郝經交情匪淺，但對於擁立太子一事，郝經卻從未言語。或許是被羈押宋朝五年之故，郝經在朝廷眼裏，不屬於任何一派，無論漢蒙官員，都對其十分敬重，同樣，在忽必烈眼裏，郝經也是個十足的中立派。
郝經十分清楚大汗忽必烈的ìng情，知道自己必須回答，心翼翼地道：“大汗，此事有關我朝之運數，依臣之見，漢人與蒙古人立儲的習俗，都有失偏頗，無論是立長還是立幼均非根本之道，儲君乃是一個朝代興盛延續的關鍵，是以當以德才為本，以才平四海，以德治下，如此可讓我朝萬世為尊也。”
忽必烈點點頭道：“帝師之意是德才兼備者可謂儲君，而不必去論長幼之序？”
“正是。昔rì唐朝太宗帝以次子身份繼承皇位，創貞觀之治，國力空前強盛，便是得自其德才兼備之故。縱觀曆史，莫過於此，非長幼也。”
“那依帝師所言，本汗之子中何人可謂德才兼備？”
“啊？”郝經沒有想到忽必烈竟會如此直接，況且還有當事人真金在場，硬著頭皮道，“大汗，燕王真金大人、北平王那木罕大人（忽必烈第四子）均是德才兼備之人。”
忽必烈嫡子有四個，長子朵爾隻以慢ìng病卒，真金排第二，封燕王，那木罕為幼，封北平王，這兩人均是才華橫溢，也是忽必烈最為喜愛的兩個兒子。
“真金，那木罕？”忽必烈輕聲嘀咕，隨即又問道，“帝師，那現時立儲是否恰當？”
“大汗正值壯年，所以臣以為太子人選遠較時間重要。”
“哈哈。”忽必烈大笑起來，“帝師，才平四海，德治下之的確比起長幼之序更為合適，隻是我朝習俗宗法，算了，此事容後再議，愛卿你好好休息。真金，伯顏，隨本汗回宮。”
“是，大汗。”
忽必烈等人離去後，郝經這才發覺自己的後背已經濕透。郝經重新躺在床上，心裏反複想道：“既然當著真金之麵商議立太子一事，那就明大汗心裏是傾向於燕王真金的吧？”
身為漢人，骨子裏總是希望漢人的地位能夠和蒙古人平等，如果崇尚儒家思想的真金作為太子，或許，儒治的時代就要到來，漢人在蒙古王朝中的地位自然會提高。
唐太宗是以次子身份即位的，真金不也是忽必烈的次子嗎？
無論你是誰，隻要是中國人，無論你身在何處，隻要在地球上，你都會在大年三十之前回到自己的家鄉，哪怕是冒著漫大雪，哪怕是頂著狂風驟雨，你也要和家人一起迎接新年，度過一個闔家團圓的節rì。
這就是hūn節，華夏子孫的新年。
hūn節，俗稱“過年”，是我國最隆重、最熱鬧的一個傳統節rì。hūn節的曆史悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動，延綿四千年，曆朝曆代，風風雨雨中從未改變過。到了後世，雖然hūn節的慶祝方式發生了不少變化，但國人對於家的留戀卻始終不變，即便遠隔千裏，也要在hūn節之前趕回家中，聞聞鄉土，聽聽鄉音。hūn節在古代一直被稱作元旦，原因是這一被稱為“歲之始，月之始，rì之始。”到了民國時期，因為改用公曆，所以把公曆的一月一rì稱為元旦，而把農曆的一月一rì改叫做hūn節了。
hūn節到了，意味著hūn就要來臨，萬象複蘇，草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰雪地、草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著hūn暖花開的rì子，當新hūn到來之際，自然會充滿喜悅，載歌載舞地迎接這個節rì。這個節rì不僅給人們帶來hūn的消息，更帶給人們希望，一種對新生活憧憬的希望。