() 第04章 錦衣衛
段東樓，大理末代王爺段恒之貼身衛士，jīng通武藝，卻疏於辯才，自然不過通曉理學的宋理宗。從顯文閣的記錄中可以出，宋理宗很耐心地告訴段東樓，宋朝與大理關係密切，自當相助，隻是眼下大軍正在川中一帶和蒙古人交手，北方戰線也很吃緊，多線作戰使得宋朝暫時無力分出多餘的兵力相助，希望大理國能夠堅持住，挺過一兩年，川中戰事一旦結束，便可出兵大理。
這些話分明就是推托之詞，段東樓聽罷，知道求助無望，隻好灑淚離去。在道別之時，段東樓言道，在自己離開大理城時，王爺過，如果王爺在城破之rì僥幸不死，會遁入龍寺，並自號舍利空，而他回去後也會追隨王爺，在龍寺出家為僧，法名舍利畏，倘若朝皇帝陛下他rì有心，可派人至鄯闡府龍寺，隻需言，中土之人到此尋找舍利便可。
原大理國的行政區劃分為八府、四郡、四鎮，鄯闡府為八府之一，府治仍在鄯闡城，其區域大致相當於今的昆明市。
“龍寺？”還真有這座寺廟啊，我想道。
在金庸書中，龍寺相當於大理皇族的家廟，段氏一族有不少人都在龍寺落發為僧，《龍八部》中的保定帝，《shè雕英雄傳》中的南帝最後也是在龍寺出家為僧的。隻是不知道這座寺廟中的高僧是否也有武功？有機會一定要去見識見識。最令我奇怪的還是這兩人的法號，一個叫舍利空、一個叫舍利畏，對了，舍利畏？這個名稱好像在哪見過？
“玖兒。”
“官家，玖兒在，何事？”陪我一起在顯文閣閱讀的全玖道。
“讓七去通知先生、君實和宋瑞，讓他們來此見朕。”
“是，官家。”
全玖通知好門外的七，回來時正好聽見我還在嘀咕，“舍利畏，舍利畏。”全玖問道：“官家，怎麼突然起舍利畏來了？”
“玖兒，你知道舍利畏？”
“恩，官家，去年九月份時，樞密院轉來一份來自廣南西路的奏折，上麵稱在原大理國之地爆發了一場反蒙動亂，那領頭之人就叫舍利畏，這舍利畏是位白族僧人。隻是當時官家正在忙於朝政改製，沒有去留意而已。”
“那有後續情報傳來嗎？”
“沒有了。大理國畢竟已經不存在了，我朝對外的重心都放在北方，所以對於原大理之地發生的事件也就不會有人去關注和重視了。”
經全玖這麼一，我也記了起來，想必這位舍利畏就是當初的段東樓了。
我暗罵一聲，心道，“自己又犯想當然的錯誤了，雖然當時很忙，也該引起注意，至少該讓人追蹤下去。”
在我的記憶中，宋朝末年除了宋蒙之戰外，沒有任何民間動亂或者起義，即便有也隻是些地方ìng的sā亂，根本不會形成規模。這種先入為主的觀念引導我，不用去管這些芝麻大的瑣事。這就好比後世一個讀過曆史的人，清楚地知道蒙古滅宋，明朝滅元，明朝又被清朝所取代的經過，如果有人告訴這人，在元明清之間還有個其它朝代，你會怎樣？一定會這是瞎編杜撰的，根本不會去理睬。
其實，在宋末元初之際，的確有這麼一場暴動。64年末到65年，不堪忍受蒙古貴族統治者殘酷統治和民族壓迫的雲南滇中、滇東地區的白、彝等各族人民，在僧人舍利畏的領導下舉行起義，義軍殺死所在各地的蒙古守將及官員，先後攻占了鄯闡(今昆明市)、統矢(今姚安縣)、威楚(今楚雄市)、新興(今玉溪市)、石城(今曲靖市)及尋甸縣(今尋旬回族自治縣)等城鎮，鼎盛時期一度聚集達三十萬之眾。到了74年，舍利畏再度聚眾起義，最終不敵而亡。
機會，這絕對是個機會。我讓各大軍區派人前往蒙古占領區開展敵後武裝工作，這雲南不也正好嗎？隻是不知道舍利畏的起義如今有沒有被蒙古人鎮壓下去。
段恒想借助宋朝複國，這是不可能的。我隻知道大理城應該是雲南省的一個城市，而不應該是個國家，如果僅僅是大理白族自治區，我倒是可以接受。
我一邊想一邊將顯文閣中有關大理的資料文獻仔細地了一遍，約莫三刻鍾後，七的聲音響起：“官家，袁先生、文大人、陸大人到了。”
“宣。”
“參見陛下。”