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第9章穿越苗區
田修顏雖然年僅二十，上去卻比璋、張全一等同齡人老成多了，如果套上一身黑衣，倒是和我在少帝陵前見過的黑衣老者有著相似的神態，或許這就是所謂的修行者吧。
能夠遇到薑央大巫師所的聖人，田修顏心中也是頗為激動，雖然不知道田景所的這位聖人“聖”在何處，但他相信，父親是絕不會騙他的，田修顏進屋後，向我行了個苗人之禮道：“見過呼延公子！”
“你就是田修顏！”
“回公子，正是！”
“田修顏，你父親，你願意跟隨我！”
“公子，家父公子您就是大巫師言中的聖人，修顏自然願意！”
我著田修顏，認真道：“我是不是聖人，對你而言其實並不重要，修行之本在於修心，依我，薑央大巫師所的聖人就在你自己心中！”
田修顏一愣：“在我心中！”
“修行之道在於悟，從理解到領悟，最後到大徹大悟，田修顏，你通漢，自然知道悟字的寫法，這個悟字左邊是心，右麵是我，古人造字是不是挺有意思，嗬嗬，你慢慢體會吧。”我笑笑道，“好了，時間也差不多了，我們也該出發了，田修顏，你有何行李需要收拾嗎！”
“公子，修顏隻需幾件換洗衣衫即可！”
“那好，一刻鍾之後在結義樓門口見！”
一路之上，田修顏的話語很少，顯得和其年齡極不相符，或許是因為自幼跟隨薑央大巫師之故吧，直到第三中午，當我們來到官道的岔口時，田修顏才主動道：“公子，從這裏經廣南西路去往鄯闡府會遠不少，為何不從原普寧州（今貴州安順一帶）直接西行！”
璋道：“田兄，普寧州的普利部已經在十年前歸屬了蒙古，那條路不能走了！”
“不錯，普利部是歸屬了蒙古，但我知道另外一條路，我們可以從普寧州南麵的苗家領地通過，如此也能直接到達原大理邊境，而且大理邊境一帶也有我們苗人的聚集地！”
璋問道：“安全嗎！”
“公子，我的這條路沿途基本上都是我苗人的居住點，人數不多的話，應該安全！”
我感興趣道：“修顏，可以節省幾的路程！”
“回公子，至少三、四吧！”
“那如果我們有兩、三百人的隊伍呢！”
田修顏下意識地了四周，道：“公子，兩三百人太多了，目標過大，容易引起蒙古人或者是普利部人的注意，如果在百人之內，大家都換上苗人的服飾，我想應該可行！”
我想了想道：“好，那就這麼定了！”
袁棘勸道：“公子，此事還是再考慮下吧！”
“無妨，我們前去鄯闡不是會更加危險嗎，有修顏在，我想苗人兄弟都會幫忙的！”
“好吧！”
我將田修顏是守護者選中的傳承者之身份單獨告訴過袁棘，對於能夠被守護者選中之人，袁棘也是十分信任，作為帝王穀的傳人，袁棘當然知道守護者的含義，雖然隻是外堂之人，但同樣對於守護者有著近乎虔誠的尊重。
苗人部落眾多，相互之間來往卻很少，但各地的苗人都有一個共同點，那就是對於巫師的尊重，苗人中的巫師除了要主持祭祀活動外，一般要兼職當醫生，有問的巫師還要擔任部落中的先生，教導孩童的習，如果是大巫師，那就更加讓苗人們敬重了，苗族的巫師一般不設祖師壇，不拜師，不世襲，在正式成為巫師之前，都要舉行立神儀式，這種儀式需要由大巫師主持方可有效，大巫師的修為越高，立神儀式就越有檔次，至於守護者，則隻有一些大部落的頭領和大巫師才知道，所以，對於尋常苗人來，守護者反而不像大巫師，受到整個苗人的尊敬。
在為數很少的大巫師中，薑央大巫師又是其中名望最甚者，年輕時，薑央曾經走遍了所有的苗人居住區，在成為大巫師後，又主持過不少立神儀式，因此在苗人心中，薑央大巫師就是整個苗族的首席大巫師。
自田修顏十歲起，薑央便帶著自己唯一的傳人四下曆練，十年間，各地的大苗寨，田修顏也幾乎都去過。
苗族的曆史十分久，在華夏民族的曆史長河中占有十分重要的地位，但個中也是曆經磨難，苗族的發源地大致位於今四川的雅磐江、岷江、巴江、嘉陵江四水的上中流域地帶，數千年間經過了五次大遷徙，從遠古時期到炎黃時期，再到夏商周時期，最後到了宋朝時期，才逐漸安定下來，絕大部分苗人都先後到固定的居住地域定居，這種格局一直延續到後世。
我安排道：“先生，你負責挑選隨我們穿行苗區的人選，剩餘之人經廣南到大理邊境的苗人集聚地烏河寨等候，同時傳書姚朝輝和葉東升，讓他們直接到龍寺外相候！”