當代紅色影視中英雄人物形象的美學研究
學術論壇
作者：薛莉
[摘 要] 紅色影視是紅色文化的重要組成部分，紅色影視作品所塑造的英雄人物有著獨特的美學特征。早期紅色影視作品中的英雄人物形象帶著深深的時代烙印，呈現臉譜化、程式化的特點，隨著社會的發展和意識形態的嬗變，當代紅色影視中英雄人物形象的塑造呈現出多元化的趨勢。當代紅色影視對英雄人物類型的平民化、經曆的完整性表述、性格的個性回歸以及對時代審美取向的回應都做出了適時的自覺調整。
[關鍵詞] 紅色影視；英雄人物；美學
基金項目：本文係華東交通大學2012年度校立科研課題“當代紅色影視作品中英雄人物形象的美學研究”（項目編號：12YS01）；華東交通大學2011年度教改課題“紅色藝術欣賞課程的開發對提高大學生心理健康水平的實證研究”。
紅色影視意指寬泛，目前學界尚無定論。筆者認為，紅色影視是指新中國成立前後以革命內容為題材，以軍旅生活為特征，彰顯革命英雄主義，集體主義和愛國主義精神的影視作品。在風雨如磐的革命戰爭年代具有強烈的政治色彩，在春意盎然改革開放的今天，紅色影視作品通過塑造感人的典型化的英雄形象，教育人民，鼓舞人們積極進取、奮發圖強，具有明顯的社會功利性。當代紅色影視創作既承襲了革命傳統，又與時俱進地延展了時代元素。紅色影視作品因創作時期的不同，有著強烈的時代審美特色。當代紅色影視注入了現代審美元素並體現出當代大眾群體的審美價值取向，有著區別於早期紅色影視作品的明顯特征。
一、早期紅色影視作品中英雄人物形象的二元對立
紅色影視作品通常都會打造出經典的英雄人物形象，這些人物不僅包含著人們對崢嶸歲月的追憶，對革命精神和英雄主義的崇拜，也成為不同時代紅色影視作品典型的符號。
早期紅色影視中英雄人物形象的塑造有別於當代紅色影視作品，有著深深的時代烙印。在重視無產階級出身的前提下，以“工農兵”為主體的大眾群體，進行敵我鬥爭以“進步與反動”的二元對立為特點，使敵我雙方變得涇渭分明，非黑即白，非此即彼，非敵即友。影片中英雄與反派的角色，從外部造型上就可輕易地分辨出來，即英雄是“高、大、全”，反麵人物是“假、惡、醜”，不免有臉譜化，概念化、程式化的詬病。這種類型化形象有著強烈的心理隱喻作用，無論從視覺效果還是道德倫理層麵，迎合著那一時代人們深層的民族心理審美習慣。
總之，早期的紅色影視作品關於英雄人物形象的塑造比較注重創作的政治思想性與藝術真實性的結合。影視題材的選取多集中突出英雄人物叱吒風雲的高大形象，缺乏具有美好品質的普通英雄人物日常生活的融入。英雄人物形象塑造的手法，大都運用“誇張”的語言，高昂的調子和粗線勾勒的浪漫主義手法，缺少深刻細致的描繪與婉約柔和的藝術風格。
二、當代紅色影視創作的特征
影視創作是時代的一麵鏡子，影視作品同樣反映著人們文化信仰的嬗變和審美意識的追求。當代社會，隨著影視技術不斷革新，豐富著影視表現的方式，擴展著影視表現的空間領域，給了觀眾新的視覺形象和欣賞感受。
（一）英雄形象的人性化
由於時代的局限性，早期紅色影視中英雄人物都是勇於犧牲的典型代表，個人價值服從於集體價值，個人的情感和利益在國家和集體利益麵前往往被弱化和遮蔽。隨著市場經濟的發展，影視製作逐漸與市場需求接軌，市場需求則要關注大眾的審美取向，這使影視的創作逐漸擺脫政治的壟斷，開始追逐經濟效益，紅色影視的內容和形式上逐漸弱化了政治性的訴求，英雄人物典型化、理想化和烏托邦式的完美形態逐漸向大眾化、人性化和現實化的非完美形態轉變。審美由集體的大視角轉向個體的小視角，由個體的經曆來反映時代的變遷和不同曆史時期的人文特色。英雄人物的塑造從外在的形象表達轉入內心矛盾迂回深入的表現；從對英雄的神聖仰視轉向對英雄普通人性的體察；從對英雄完美地呈現到對英雄多元人性的挖掘，使英雄從理想的化身回歸真實的個體風貌，這樣的英雄形象變得親切可信，使得觀眾能夠容易接受。