狂歡理論視角下的《被解救的薑戈》
環球縱橫
作者：段豔丹
[摘 要] 《被解救的薑戈》是著名導演昆汀·塔倫蒂諾的新近力作。它在第85屆奧斯卡頒獎禮上出盡風頭，獲得“最佳影片”“最佳攝影”“最佳音效剪輯”三項提名，並斬獲“最佳男配角”及“最佳原創劇本”兩項榮譽。本文通過巴赫金的狂歡理論，從對權威的脫冕顛覆、混雜的語言及文化、追求自由與宣泄情感的電影主題三方麵賞析該片，以便更好地體味這部電影佳作。
[關鍵詞] 狂歡理論；電影；《被解救的薑戈》
電影《被解救的薑戈》（Django Unchained）在國內的上映可謂“一波三折”。 雖然經過電影審查部門“回爐剪”，但是這絲毫不影響廣大影迷的熱情。該電影聚焦美國黑人奴隸製時代，黑奴薑戈被賞金獵人舒爾茨解救，兩人搭檔成為賞金獵人，最後從農場主卡爾文·坎迪手中解救出薑戈的妻子。影片不僅對常見西部片中的白人牛仔形象進行顛覆，還別出心裁地加入來自德國的賞金獵人等因素。所以這不僅是一部以黑人奴隸製為主線的電影，還是一部“文化亂燉”之作。
一、巴赫金的狂歡理論
巴赫金是俄羅斯著名的文藝理論家、語言哲學家、思想家。他一生論述頗多，涉及眾多學科，如文學、文化、美學等。他提出的眾多理論問題，如複調小說理論、對話理論等均受到當代理論領域的關注。狂歡理論是巴赫金頗受矚目的理論之一。“在當代的多元學術氛圍中，其狂歡理論如魚得水，不僅行走於西方文論的闡釋空間之中，而且吸引了東方學者的學術眼球。”[1]2
狂歡理論可追溯到古希臘羅馬或更早時期的“狂歡節”型的慶典。[2]在狂歡節上，人們放縱自我，毫無顧忌地玩樂。“狂歡節上主要的儀式，是笑謔地給狂歡國王加冕和隨後脫冕”[2]。這脫冕象征著對等級製度的顛覆，對權威的嘲諷。所以，拿權威開涮，“動搖其權威性和等級的優越感”[3]81是巴赫金狂歡理論的重大貢獻，以至於“狂歡化在今天成了對理想化、權威化、終極真理、專橫話語、唯我主義等進行顛覆的代名詞。”[3]18狂歡節時，各色人等均聚集在狂歡廣場，盡情放縱自己的本性，因此不同語言及不同文化均會同時呈現。這就是巴赫金所說的狂歡化文學獨特的手法——雜交，即有意混雜不同語言，不同風格等。[3]81既然是狂歡，那就要擺脫束縛，追求歡樂，學者宋春香稱之為“在顛覆中期盼人的精神解放”[1]136。所以從整體來看，巴赫金狂歡理論的主要精神就是：追求自由，宣泄情感。
在當代學術界，巴赫金的狂歡理論經常被用來闡釋大眾文化，如電影、自媒體時代等。下麵，我們就從巴赫金的狂歡理論視角欣賞一下這部電影。
二、狂歡理論視角下的《被解救的薑戈》
（一）脫冕顛覆
影片對權威的嘲諷及顛覆主要體現在兩個方麵：薑戈獲救後身份的設定及影射美國恐怖組織三K黨的橋段。
1.薑戈身份：牛仔、賞金獵人。影片最典型的脫冕顛覆是薑戈身份的設定。影片故事發生在美國南部，時間是內戰爆發的兩年前，此時美國黑人奴隸製度還沒有被廢除。這時的黑人地位十分低下。當時的法律認為：“黑人和役畜或其他動物、家具、器皿、書籍等，屬於同一範疇，毫無區別……主人可以鞭笞奴隸，逃奴可以追回，反抗主人的判處死刑……奴隸與自由人婚生的子女亦作奴隸論。奴隸被釘十字架而死，燒死或餓死，都是‘合法’的懲罰。”[4]黑人地位的低下我們可以從影片開頭那一幕看出：一群黑人奴隸戴著腳鐐行走在押解途中。他們光著上身，背上的鞭痕令人觸目驚心。而白人則騎著高頭大馬走在前麵。所以，這時的黑人牛仔幾乎不存在，更不可能成為賞金獵人去追殺白人罪犯。而導演昆汀卻突破常規，不僅讓黑人薑戈成為牛仔，還讓他成了賞金獵人。