《貝奧武夫：北海的詛咒》的主題解讀
環球縱橫
作者：李世奎
[摘 要] 電影《貝奧武夫：北海的詛咒》改編自同名的盎格魯·撒克遜民族史詩《貝奧武夫》（Beowulf），本文通過對史詩和電影的對比，揭示了電影的主題，指出一方麵電影塑造了一個膽識過人、武力超群同時又具有高度責任感的英雄形象，謳歌讚美了英雄，表達了我們時代對英雄的期待；另一方麵，電影對史詩的成功改編揭示了人類欲望膨脹所帶來的惡果，表達了導演對人性和現實的憂慮和反思，開拓和深化了史詩的主題。
[關鍵詞] 史詩；貝奧武夫；反思
電影《貝奧武夫：北海的詛咒》改編自同名的英國史詩《貝奧武夫》。原著長達3 182行，是一部集英雄傳說、神話故事和曆史事件於一身的史詩。[1]全詩歌分為兩部分：第一部分（1～1 903行）敘述了青年武士貝奧武夫渡海到丹麥誅殺及其妖怪母親的故事；第二部分（1 904～3 182行）敘述了年邁的國王貝奧武夫誅殺毒火龍為民除害的故事。同時，作者用暗示和插曲的手段，在主要情節裏穿插著許多英雄時代日耳曼民族的曆史和傳說，反映了公元5～6世紀日耳曼民族大遷徙時代（“英雄時代” the Heroic Age）日耳曼世界的英雄生活。（李斌寧，67）電影改編成電影時，導演羅伯特·澤米斯大刀闊斧、刪繁就簡。他忠於原著，保留了貝奧武夫降妖除魔的基本情節，塑造出一個膽識非凡、武藝高強、富有責任心的英雄形象；同時又有所創新，改動了部分情節，刪去了血親複仇的次要情節，加入了一些新的元素——欲望主題，使故事中的人物赫洛斯伽（Hrothgar）、格倫德（Grendel）及其母親、毒火龍等圍繞著與貝奧武夫（Beowulf）的關係展開，從而使貝奧武夫誅殺妖怪的兩個故事有機統一起來，反映了導演對人性的反思。
一、對英雄的讚美與期待
英雄文化實際上是一種價值取向，不同社會在不同的曆史時期有不同的對英雄的評價標準。英雄文化基於原始氏族社會具有生存競爭性的部落戰爭基於崇尚勇武的時代風尚，基於渴望憑借武力建功立業的普遍社會心理。英雄文化的核心是把勇敢無畏勇往直前的勇武精神視為男人的最高美德的英雄觀念。尚武精神是男子的動力，尚武建功是戰士的天職，英雄觀念的社會化孕育了英雄文化。[2]在史詩反映的年代，北歐自然環境惡劣，氣候異常寒冷，不利於農業生產。由於僅靠農業生產不能維持生活，日耳曼人經常通過戰爭和搶劫來積累財富，戰爭成了謀生和積累財富的手段。各個種族和部落為了生存，常常為了有限的資源而相互殘殺。如史詩中描寫的高特人與法蘭克人、丹麥人與朱特人之間的戰爭。麵對大自然的各種災難，人與人之間的侵略和掠奪，人們需要英雄能挺身而出，保衛自己種族部落的利益。因此，人們崇尚武力超群、英勇善戰的勇士。衡量英雄的標準便是是否具有超人的武力。因此在早期的文學中，地震，洪水、旱災、水災、颶風等常常異化為各種與人類作對的妖魔鬼怪，禍害人類，直到具有超凡能力的英雄出現來救民於水火中。貝奧武夫身上就反映了古日耳曼人對英雄的向往的品質：他能在驚濤中駕船，在激浪中遊泳，同時臂力過人、武藝高強。在影片中，導演塑造了一個膽識過人、武力超群同時又具有高度責任感的英雄形象。
影片中，導演通過襯托的手法表現了貝奧武夫過人的膽識。在影片的開始部分，畫麵顯現出漆黑的夜晚，波濤洶湧的大海上空，電閃雷鳴，狂風呼嘯，大雨傾盆，貝奧武夫和他的夥伴在奮力搖櫓、破浪前往丹麥。在這樣凶險萬狀的環境中，貝奧武夫卻毫無懼色，哈哈大笑，充分顯示了他過人的膽識。海怪長著血口獠牙，令人見之魂飛魄散，惡魔格倫德麵目猙獰、陰狠恐怖，毒火龍能騰空飛翔，口噴毒火，然而，貝奧武夫毫無畏懼，勇敢地與之搏鬥並最終將之一一誅殺；尤其是在和格倫德搏鬥前，他的助手威拉依夫對於是否能打敗怪物沒有把握，感到憂心忡忡。而貝奧武夫坦然裸身安睡，一點也不擔心即將來臨的惡戰，充分顯示了他的過人膽識。