“沒有什麼好吃的，請領導對付著用點！”
男主人則站起來，把領導麵前吃得半空的菜盤撤掉，接過熱菜又放在他麵前，熱情有餘地給領導夾菜、添酒，而對其他同事隻是敷衍地說聲“請”。
麵對這樣“尊卑有別”的款待，試想男主人的幾位同事將做何感想？他們很難堪，其中兩位竟憤然起來，未等宴席告終，就“有事”告辭了。
像這樣的宴席，男主人眼裏隻有當官的，而慢待他人，使同事們的自尊心和麵子受到損傷，非但不能增進主客間的友誼，反而會造成心理隔閡。
在處世時，過分親近權勢，人稱勢利眼。親權勢大的，疏遠權勢小的，等於從中挑撥，必導致兩勢相爭。兩者取其中，“公事公辦”，不搞拉拉扯扯那一套，也不要把精力和心思花費在研究某某“背景”之上。以權勢視其關係親疏，實則是親一時，疏一世。凡是這樣“套”來的親，沒有長久的。因為權勢本身就不是永恒的，而是無常的，那麼以此為籌碼的親疏一定不會長遠，這是必然的。但“權勢”確實有用，這在“官本位”的社會思潮盛行時尤其如此，所以真正做到不以權勢為標準來決定親疏遠近，十分了不起，那是真正“禪”透了，想開了。漢代有一位非常有名的清廉又重義的人，叫朱暉。他在讀書的時候偶然結識了一位大官張堪，恰是他的同鄉。張堪很器重他，但朱暉卻因為自己隻是一個大學士，不敢與之來往太密。有一次，張堪對朱暉說，你真是一個自持的人，值得信賴，我願以身家子妻托付於你。朱暉因為張堪是一位德高望重的前輩，對此重言不曉得做什麼反應，隻是恭敬地拱手相應。後來，張堪死了，身後沒有留下什麼豐厚遺產。朱暉其時早已與張堪無甚交往，但聞訊之後，感於張堪的知遇，竟千方百計地濟以錢糧，前去噓寒問暖。朱暉的兒子對他說：“爸爸，我們以前並不曾聽到你與張堪有什麼厚交，你為何如此善待他的家人？”朱暉回答說：“張堪生前，曾對我有知己相托之言，我當時已有備於心。做人不能分其尊卑欺騙別人，更不能欺騙自己即可。”
盡管人們在社交中需要分清主次，有輕有重，不可能平均用力，等齊劃一。但聰明的人，在保證“重點”的時候，絕不忽略“一般”。比如，去某單位辦事，恰巧遇見了三個都認識的人，都好久未見了，其中一位正是自己急於尋找求助辦事的，你怎麼對待呢？是抓住一人，不計其餘，還是逐個關照，熱情寒暄一番，然後和其他人說明情況，保證重點？這就是一個技巧。
再如你與單位的同事、領導相處，你是眼睛隻盯著領導呢？還是在不得不首先與領導處好之餘，再與同事們說一兩句親切的話？這裏，除了技巧是必需的之外，根本問題是要一視同仁，“下眼皮不能腫”。也許根本想不到，說不定在你輕視的那個地位卑下的同事幾年以後會有可能搖身一變，位高八尺呢！“十年河東，十年河西”，到那時，你肯定會為自己的厚此薄彼而後悔，更何況，在同事麵前，你若過於有輕有重，尊高賤卑，別人也一定會為你的過分拙劣表演而不恥。
在當今社會，人際交往中流行一句口頭禪：“好使不？”即：有用嗎？尊者，有用、好使則親；卑者，沒用、不好使則疏遠。這裏的“，好使”、“不好使”和權勢固然有密切聯係。趨炎附勢者，都想直接從權勢者那裏獲取什麼功利。“好使”則親，完全是急功近利，實用主義。人們議論某人實用主義作風，往往說他“盡揀有用的交”，就是這個意思。善於廣交朋友，這未必不是好事，還說明此人有公關能力。但專揀有權的、有用的交，不交那些地位低下的無權無勢的，與“好使”者親，與無能的疏遠，這就勢必在親情、友情、同誌情、人情中夾雜了功利目的。親疏隻要帶上尊卑功利色彩，肯定就會出現悲劇，假如人際關係中專以“好使”論親疏，最終必然會導致弱肉強食，恃強淩弱。