這一回人人在鬼門關上走了遭，好在此地離少室山不遠，開明雖保住了性命，但遍體破潰，幾乎不成人形，幸得少林寺用秘藥救治，過了小半年才粗粗恢複容貌，但依舊留下許多疤痕。
這倒是小事，他是帶著疑問來少林寺的，因急著將心事訴諸於無智方丈。無智想了想，從地下拾起一塊小石子，放在掌心裏問：“這是什麼？”
開明：“石頭。”
無智將石子拋向半空，自然落下，掉在泥土中，“這又是什麼？”
開明：“還是石頭。”
無智複撿起來，遠遠扔入放生池中，“現在呢，它又變成了什麼？”
開明摸腦袋：“還是……石頭吧。”
無智緊接著問：“同是這塊石頭，在手裏、天空、水中，有什麼區別嗎？”
開明嗔目結舌，曉得無智方丈此話暗含禪機，卻一時無言以對。忽聽旁邊樹上傳來一聲：“哪有什麼分別，無論在哪裏，都是石頭罷了。”
答話之人正是小七子。這小子留在寺內治療肩傷，因嫌飲食寡淡，正猴在樹上掏鳥蛋，聽二人對話良久，嫌開明太過木訥，有些不耐，不覺衝口而出。
無智一聽，頗為驚異，於是便問他：“依你看來，為何沒有分別呢？”
小七子眨眨眼，不假思索地道：“你認為有分別就有分別，我認為沒有就是沒有！”
須知少林寺乃北方禪宗的“定門之首”，禪宗講究無論外界環境如何變幻，自身的法性卻是如如不動的，所謂“即心即佛、非心非佛”。原先無智方丈隻知這孩子力鬥惡鬼，智救開明和慧心，無外機敏勇敢、膽大心細而已，想不到根器如此敏利，當下甚是歡喜，又轉頭向開明道：“你心不寧，是因為有分別心啊！劍譜中雲‘一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷愛欲’，是要你將世俗心、分別心放下，隻有放下心來，方能煩惱盡去，證得不生不滅之大道。”
這一句話終於使開明豁然洞廓：是啊，佛家道家、廬山劍法和
天遁劍法又有何區別呢，區別隻在於你自己的心罷了。開明於言下大悟，回去後一心一意參研呂祖留下的天遁劍法，廣招學僧門徒，將廬山派一脈發揚光大。
這裏無智問小七子：“好孩子，你願意留在少林寺嗎？”小七子來了句：“留與不留，有啥分別嗎？”這話回得倒令無智怔住了，半晌哈哈大笑，也不再理他，自去了。
第二日當家僧福緣來報，說小七子已自覺隨寺裏眾僧一道勞作了，無智頻頻點頭，說這孩子甚有悟性，吩咐先觀察一段時間，再給他找個得道高僧，好好授法。
這天輪到達摩院首座福居值夜，轉到後山習武場，見一個小小身影正摸爬滾打，原以為是某個武僧在練功，看了半天，卻不認識，原來小七子尚未落發剃度，連沙彌都不是，難怪福居不識得。
福居以為是小孩子半夜皮猴玩鬧，無心多看了兩眼，隻見他先蹲馬步，平出右拳，似模似樣地比劃了一招“羅漢伏虎”，接著雙手垂下，擺出個“引渡眾生”，迅疾轉身踢腿，微嘿一聲，左掌向下切，卻是金剛掌中的一式“烈焰如來”，右手五指卻在腦後一拂，模仿十八羅漢中那迦犀那尊者挖耳的動作，此招名為“耳根清淨”，依舊是羅漢拳。