《邶風·靜女》
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
《鄭風·野有蔓草》
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。
邂逅相遇，適我願兮。野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
《關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。
《詩經》中有不少詩歌是讚頌淑女的，她們之所以被人們崇尚，絕不僅僅在於氣質和風範，也不在於中國傳統的禮教名詞，而是新的社會和曆史條件下，女性在言行、舉止、儀表、談吐、思想上和習慣上的一種獨具中國特色的女性魅力，溫文爾雅、純潔真摯的人格魅力。
中國傳統禮教思維束縛下的淑女是不應當提倡的，因為它抹殺了女人應有的價值和魅力。我們現在所提倡的淑女既不失傳統美德又不失現代社會價值，是新時代、新文化、新文明背景之下的新女性。社會上一些人認為，提倡做淑女總比提倡做“糙女”、“痞女”的好。然而這並不意味著時代的倒退，不合時宜，束縛了自我的個性發展，而是使女人更具有魅力和品位，恢複女性的本來麵目。
淑女，首先體現的是氣質上的優雅，這也是明清時期深宮嬪妃中的一個等級。
曹雪芹筆下的紅樓女兒才藝過人，蘭心蕙質。其中，最具有代表性的人物便屬多愁善感的林黛玉了。林黛玉既是“作女”（不安於平凡生活的女性，渴望激情與刺激）的代表，又是“淑女”的形象。對於林妹妹而言，其淑女的一麵，表現的是優雅。如果優雅女人能被加上“黛玉”的稱號，這首先說明她是一個很有女人味的女人。
林黛玉熱愛閱讀和寫作，性格憂鬱且藝術化，她才貌雙全，高人一等，對愛情表現出不同尋常的執著追求；先天不足，體弱多病，行動如弱柳扶風；守身如玉，奉守著“質本潔來還潔去”的信條。
“黛色之玉”，“愁凝歌黛欲生煙”，“花飛花謝飛滿天，紅銷香斷有誰憐？”這個詩香滿口、崇尚經典閱讀、手執羅帕輕掩淡唇的如煙女子，博得了多少代人的憐香惜玉。她的柔美、抑鬱和傳統的經典，她的冰冷加上淡淡的愛和憂愁，展示了獨具中國特色的原始淑女形象。她生活於充滿高深文化底蘊的大觀園中，外表柔弱，內心卻充滿無限智慧，追求生活情趣和孑然處之，她的思想是敏感、聰慧、憂鬱集中體。
如果說人都有兩麵性的話，那麼林黛玉除了柔弱憂鬱外，還是率直樂觀、喜歡浪漫、崇尚自由的女人。在“女子無才便是德”的年代，她一個人悄悄地看《西廂記》，並且已經達到了一種如癡如醉的境界，對《西廂記》中的經典台詞常常脫口而出，有著過人的才華。
《紅樓夢》中誕生的林黛玉成了後人淑女的楷模，像黛玉一樣感情豐富的女人，在自己所愛的男人麵前，維護著最脆弱、最不可觸摸的疼痛，同時卻又保持著多情而又善良的心靈，充滿對愛情的渴望。
這樣的女人，她們時而愛情流溢，時而嬌羞萬分；時而柔情似水，時而風趣盎然、天真率直，渾身迸發出女子獨有的清純氣息。當然，她們也常常因為落寞而難過，也會因為感動而落淚。她們更懂得什麼是適可而止，知道在什麼時候應當出現，懂得如何表現自己的美麗和聰慧。