明末士人對這次蝗災的發展及其猖獗境況有極其生動的描寫：”蝗之始生也如蠅集，其齧也如蠶食，泉湧而來，勢不可禦。陷以丈深之壕塹，而壕塹旋盈；阻以三麵之籬藩，而籬藩盡滿。到處赤地過無留禾，然猶害在一方也。不及月而前之有脛能走者，且有翼能飛矣。半空有聲，如風之行；中天作障，若雲之翳；見青草而下集，棄枯莖而他之；樹葉皆穿，穀頭盡剪。所在村落擊鼓鳴金以震之，而彼不為震也；搖旗持杖以驅之，而彼不受驅也。喊聲與哭聲齊高，祝辭與詛辭交致。”
如果這樣的行事發展下去，別說承諾包銷給商人的糧食，就是自己的口糧都成了問題。好在現在的蝗蟲還隻是若蟲階段，沒有翅膀不會起飛，宋友亮振臂一呼，”滅蝗救災”
但是，立刻就有人站出來反對。這人不是別人，正是宋友亮的恩師呂文洲。
呂文洲鄭重其事地說道：”蝗蟲乃是神蟲~因為人怨上聞，天災下降。致使連歲旱蝗，蕩無農收。不是人力能製止的~~且殺蟲多，必戾和氣，這事做不得。難道你不知道唐朝時姚崇主張捕殺蝗蟲，他的兒子就遭天譴而死嗎？”
呂文洲的說法不是空穴來風，開元4年五月，唐發生大麵積蝗災。百姓依舊法設壇求天收回蝗蟲。可姚崇上言要天下百姓同捕同殺蝗蟲。朝野驚慌。可玄宗認為可行，但朝堂上除張九齡之外，無一人讚同。玄宗決意要滅蝗，下令全體滅蝗蟲。但是無法開展，上到官員下到百姓均認為不能捕殺。還把拆祭壇的張九齡給打了。此事稟報到玄宗處，玄宗發了愁。姚崇以楚王食蛭的事，要玄宗帶頭吃蝗蟲。玄宗領意，並同意食蝗蟲。連高力士也出來反對。正巧宮人傳報姚崇的小兒子突發心痛病，倒地不知。高力士與盧懷慎對玄宗說，此乃姚崇當時發誓有禍一人擔的報應。姚崇的小兒子不久就死了，反對滅蝗的人更是借此大做文章。還是姚崇據理力爭，堅持到底，最終撲滅了蝗災。
有年老的人也支持呂文洲的說法，他們說道：”蝗蟲乃是由東南風變成的，除了請求螞蚱老爺（蝗蟲神）和白梢娘娘（螟蟲神）保佑外，人沒有辦法對付。這附近就有早年修建螞蚱廟，咱們還是帶上祭品，到螞蚱廟去求螞蚱老爺開恩，給我們一條生路吧~~”
宋友亮心裏那個急啊，他叫道：”蝗蟲就是普通的蟲子，就算天天捕殺也未必能除盡。能看眼看著蝗蟲吃掉我們的莊稼，咱們還去求爺爺告奶奶的？如果不捕殺蝗蟲，大家今年都要餓肚子~”
“兒啊~”宋友亮的母親宋李氏不知道什麼時候也擠在人群裏，”娘寧可餓死也不要你有什麼三長兩短~~”宋李氏哭哭啼啼地哽咽著。
“娘，不會有事的~~”宋友亮見母親也相信捕殺蝗蟲會遭天譴，心裏更是著急。
這時，一直很少出門，潛心整理父親孫元化筆記的孫和鼎開口道：”千戶大人說的沒錯，蝗蟲就是普通的蟲子，不是什麼天蟲。恩師玄扈先生（徐光啟）在《除蝗疏》中說蝗災發生最盛於夏秋之間，與百穀長養成熟之時正相值，故為害最廣。”幽涿以南，長淮以北，青兗以西，梁宋以東，都郡之地，湖巢社衍，旱溢無常，謂之涸澤，蝗則生之。涸澤者，蝗之原本也，欲除蝗，圖之此在矣。但見土脈隆起，即便報官，集群撲滅~”
呂文洲卻搖了搖頭，說道：”《後漢書》曰：吳郡徐栩，為小黃令，時陳留遭蝗，過小黃，飛逝不集，刺史行部，責栩不治，栩棄官，蝗應聲而至，刺史謝，令還寺舍，蝗即皆去。又《論衡》曰：世稱南陽卓公為緱氏令．蝗蟲不入界．蓋以賢明至誠．災蟲不入其縣。再《益部耆舊傳》曰：任防．蜀郡成都人，父修，字伯慶，為固始侯相，天下大蝗，獨不入界。”呂文洲一口氣引用了三個典故，”可見蝗災是可以靠修德來化解的~~”。