“不教而殺謂之虐”這句話，來源於《論語》，不過在漢代，《論語》有三個版本，具體我也不清楚這句話是源自“魯論語”，“齊論語”還是“知道”。
原話是“子曰：‘不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊，猶之與人也，出納之吝，謂之有司。’”
這便是儒家理論中的“四惡”，是從政者必須要避免出現的四個問題：不教化便處罰是虐，不告誡便要求成功是暴，不設定要求便規定完成時間是賊，給人財物卻慳吝是司。
在儒家文化中，四惡理論通常與五美理論不分家，可此時卻偏偏單獨拿出，還以紅線刺繡在孩童的背上，這實在是讓人不理解的殘忍行為。
我扭頭望向另一邊的三個小粽子，心中暗想：難道它們三個的背後，被刺繡了另外的三惡？
黑衣人看我在沉思，微微偏過頭望向我。
我抬頭問他：“你到底想說什麼？痛快點。”
黑衣人沉默片刻後，猛踏了一腳下麵的小粽子，直接將之踩得沒了反應。
他盯著我的眼睛，不帶絲毫情緒的說：“幫我做件事。”
我聽他說這話，卻是一愣。我怎麼也想不通，憑他的本事，會需要我幫他什麼忙？黑衣人又一次沉默，讓我完全無法理解他到底想幹嘛。
黑人忽然向牆上一指，對我說:“有些事不做，誰也走不了。你們進來時的盜洞就在那裏，你們看不到我也看不到。”
黑衣人看我一臉茫然的樣子，愣了愣，隨即明白我沒有聽懂他的話中的意思，於是又說:“這裏所有的一切都擺在那裏沒有變過，隻是你們看到的不一樣。墓主人如果不把你們當成他的子嗣，他就絕對不會容忍你們活著離開這裏。”
聽黑衣人這麼一說，我算是大概聽明白了。
搞了半天，我們在這裏所看到的所有場麵，大部分都不是真實的樣子。
這座古墓裏估計真的存在那種有自我意識的電磁波，並無時無刻不在幹擾著我們的視覺、觸覺、嗅覺以及味覺。
真真假假摻和在了一起，讓我們摸不清頭腦，分不清哪些是真的哪些是假，隻會以為自己要麼撞邪，要麼撞鬼。
雖然暫時還不清楚黑衣人在這裏的目的到底是什麼，但是既然他有辦法離開這裏，那我不妨再信他一次。
我問黑衣人:“需要我做什麼？”
黑衣人豎起食指，指向沈大力和張毅，說:“不隻是你，還有他倆。”
我一愣，連忙搖頭表示反對:“不行，楊晴一個人很危險。”
黑衣人淡淡道:“我有辦法。”
我皺起眉頭，再次詢問:“你到底要我們幫你做什麼事？”
黑衣人指了指地上那個小粽子，然後看向我，看得我莫名其妙。
“怎麼和你說話這麼累？說清楚。”
黑衣人搖了搖頭，說：“說不清楚。”
沈大力在旁邊終於緩過來了，也似乎看明白了怎麼回事，衝著我這邊大聲說：“五哥，跟這小子有什麼好說的，讓他自己玩球兒去。”
沈大力對黑衣人的意見一直很大，態度自然不會太好。
張毅和楊晴這時候也趕了過來，不過他倆對地上那個小粽子很是忌諱，躲在沈大力的後麵，不敢靠近。