康勝傑看著董柏言離去的背影，若有所思的用手背，在自己有些紮手的下巴上摩挲了半天，漸漸下巴越變越紅最後快趕上三度燒傷的表象特征，這才戀戀不舍的將手放下，長長的打個哈欠，一思考大腦就缺氧，沒沒辦法。
董柏言慢慢走向自己的辦公室，一邊走一邊帶著溫和的笑容，不斷與他問好的人微微點著頭，神情很是從容。心思縝密的他通過剛才與康勝傑的對話，心中已經確定了一件事情，康勝傑對於近在眼前的滅頂之災茫然無知。一個合格的獵手不但要擁有嫻熟的捕獵技巧，更要有對未知危險敏銳的感知力，康勝傑完了。董柏言在心裏蓋下了一個鑒定完畢的鮮豔紅章。
寧立夫無力的低下腦袋，當他再次見到筱虹的那一刻。“完了”，這兩字在他的腦海裏無序的不斷重疊的打著旋兒，咆哮著快速的彙聚成一股洪流，直落心底，將僅有的那麼一點點底氣連同自己的三魂七魄，一塊兒衝入到無盡的深淵，無論他怎麼掙紮也無法逃離下墜的恐懼…。
“寧立夫你還有什麼想說的？”怎麼沒有反應，這小子難道沒聽見我說話？
關長青很不耐煩的重重拍了拍他的肩膀，拍了一下兩下還正常，但是到了第三下的時候，卻拍了一個空，好懸將自己閃個跟頭。納悶的向身邊地上看了一眼，隻見寧立夫坐在地上汗出如漿，本應該對未來抱有無限憧憬的臉龐，籠罩了一層淡淡的黑氣。這家夥不像個男人，白長了一副好身板，關長青在心裏暗暗得出了以上的結論。
接下來根本沒費多大的功夫，寧力夫很痛快的如竹筒倒豆子將事情的經過全部交代得一清二楚，就連自己如何像庖丁的身手，連比帶畫的介紹的淋漓盡致。
在一幫聽著的關長青心裏暗歎，“這個家夥確實有一下，以這水平不去當外科大夫委實可惜，嗨，古話說得真對，男怕入錯行，女怕嫁錯郎，本來很有希望成為一個技藝高超的外科聖手，就這樣活生生的被埋沒了。”
負責記錄的大勇心裏哀歎，“他媽媽的看來這幾天的胃口甭想好起來，而且飯越清淡越好省的白白浪費。”
記錄完畢，關長青拿過審訊記錄仔細地看了一番，又看看了臉色有些發白的大勇暗自有些好笑。“唔，就這樣吧！”
這時江明拿著裝了晚飯的便當盒走了進來，“嗬嗬，開飯了，今天的晚飯很不錯啊！紅燒肉，紅燒獅子頭，滑爆裏脊…。”他一口氣說出七八個跟肉有關係的菜式，這時大勇再也坐不坐了，捂住嘴急忙往衛生間跑，不一會兒的功夫，從裏麵傳出高高低低地的嘔吐聲，聲聲催人心肝，聲聲催人腸胃。
“咦，大勇這是怎麼了？”江明疑惑的看著衛生間的方向。
“嗬嗬，誰知道，也許是妊娠反應吧！”關長青將手裏的審訊記錄遞給了江明，他接了過去認真的看了起來，不一會的功夫嘴裏發出嘖嘖的讚歎聲，對寧力夫的這份手藝表達了由衷的讚歎。
好不容易大勇搖搖晃晃的從衛生間裏出來，看見人們香甜的進食著飯菜，尤其看到寧力夫正在把一塊油汪汪的紅燒肉塞在自己的嘴裏，然後合上嘴用力咀嚼著，嘴唇塗抹了一層鮮豔的亮色。他在讚歎對方神經無比堅韌的同時，又用自己的幹嘔聲表達了內心的無比崇拜。
董柏言得知了事情的具體經過，心中感覺到一陣陣的反胃，不禁想起古人關於“人性本惡”的一番論述。“美之為美，斯不美矣。善之為善，斯不善矣。”老子很早就論述美醜善惡之間的辨正關係。荀子對人性下了定義：“生之所以然者謂之性。”，就是說：性，是天賦的、與生俱來的原始質樸的自然屬性，是不待後天學習而成的自然本能。與“性”相對的是“偽”。“偽”是人為、後天加工的意思。比如，仁義禮智信就是“偽”，是人為教化的結果。他認為：“性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也.無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。性偽合，然後成聖人之名，一天下之功於是就也。”荀子明確把人性限定為人的自然屬性：“饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。”而把仁義禮智信歸結為“偽”，是人的社會屬性。