旭烈兀王子終於開口說道：“諸位，我想大家都是蒙古的經濟專家，你們應該清楚貨幣這個東西是什麼。
它首先是財富的價值尺度，一個東西的價值是用錢來衡量的，它是一個標準。但是誰規定了這個標準一定是金，是銀？難道不能用小麥？不能用布匹？我認為隻要是標準化的東西，都可以作為價值尺度。如果單純使用金銀作為價值標準，再過10年，就是全世界的金銀都在我們西蒙古，也不可能衡量我們生產的巨大財富的價值。到那時候，我們怎麼辦呢？
其次，有價值的東西都有交易的可能，錢還是流通手段，它存在的目的是為了方便貿易。所以，貨幣必須是有一定數量的，必須是耐用、便於攜帶和儲存的，金銀這種東西實際上根本就不適合流通，它太沉重。人們相信金銀，不過是因為一種自古以來的偏執，它不是天然就是錢。在我們草原上，金銀不會比羊馬更值得信任，我相信在世界很多地方，金銀也未必就比糧食布匹受信任。既然如此，我們為什麼一定要把金銀作為貨幣呢？原因很簡單，就是因為人們對它的信任。
最後，貨幣還是一種支付手段。但是你們想過沒有，因為金銀難以大量攜帶，我們現在真正的大額交易真的是靠金銀支付麼？不是的，是靠我們建設銀行的巨大信用，和與合作夥伴之間建立的龐大信用體係。金銀作為支付手段，倒是是賬本上的符號，還是袋子裏的玩具？
貨幣這個東西，它是貿易的產物。如果從整個西蒙的層麵，它還應該有提高國民經濟水平，提高產業發展和就業水平，穩定物價等等作用。在戰略方麵，它還能打擊敵國經濟力量，促使其社會崩潰的作用。貨幣係統一旦失去控製，整個國家的正常秩序將無法維持。
我反複思考，盡管我也迷戀金銀，但是我認為金銀根本就無法承擔現代西蒙古貨幣的重任，它不能保證衡量事物的價值，它也不是高效的流通手段，它更不是完美的支付手段。隻不過因為它是全世界信任的東西，我們被動的接受了他，這是習慣的作用，而不是必然選擇。”
旭烈兀的話引起了在座的一片嘩然，他瘋了麼？他這番話幾乎顛覆了人類對錢的根本認識，這個年輕人的想法是從哪兒來的？
年輕的王子沒有理會他們的反應，他掃了各位經濟專家一眼，繼續說道：“所以，誰說黃金家族一定要發行金銀來做貨幣了？你們的思維被局限住了，我們的討論要更廣泛一些，我們必須要找到更符合西蒙工商業經濟發展的貨幣係統。
什麼先有自貿區再談貨幣，難道你們不知道？我們的經濟發展已經到了瓶頸了！巨大的貿易順差，巨大的吸引投資能力，巨大的儲蓄水平，我們快把西方世界和阿拉伯世界的金銀都弄到建設銀行的地下金庫裏了。如果這些錢不能在經濟鏈中高效的流通起來，那麼這些昂貴的玩具有什麼用？黃金家族富有四海，在我看來，黃金並不珍貴，珍貴的是他所代表的物產。
發行我們蒙古自己掌控的貨幣，已經到了刻不容緩的地步。否則，無論是意大利、西班牙、俄羅斯、法蘭西、英格蘭，還是波斯、波羅地海國家、匈牙利、波蘭、德意誌，還是斯拉夫國家，將再也沒有資金購買我們的精糖、精鹽、糖果、高檔酒類、絲綢、布匹、呢絨、紙張、書籍、五金件、陶瓷、衛生潔具，他們將再也無法支付我們的船舶費用、礦山設備、磚窯設備了。
而我們，也沒有無限的黃金來購買他們的礦山、農田、人口、河流、森林、牧場、牲畜。我們超越時代的技術能力，是建立在市場和原材料繼承上的，如果因為貨幣問題導致市場的萎縮，原材料來源的枯竭，我們在西蒙古創造的經濟奇跡將會消失。你們的子孫，會回到愚昧黑暗的時代，繼續過豬羊一樣的日子。”
阿卜杜拉內心中感到極度震驚。他是商人，商人掙錢天經地義，他模模糊糊的懂得錢就是貨，貨就是錢，奇貨值大錢，大街貨一文不值。不管怎麼樣，錢是最終目的，錢是神聖的。可是在旭烈兀王子看來，錢不是最終目的，錢是發展力量的手段而已。難道黃金家族真的已經到了不需要錢，藐視黃金的程度了麼？
他終於忍不住，問道：“殿下，那麼你不要黃金要什麼呢？”
旭烈兀微微一笑，說道：“成吉思汗的子孫，要的是全世界，要的是萬事萬物，錢算什麼。黃金不能使羊馬肥壯，黃金不能使土地肥沃，河流清澈，森麼茂盛，黃金不能吃不能喝，它無法養活萬物，卻會迷失英雄的眼睛。”
始終一言不發的巴根台說道：“殿下能有此言，不愧是成吉思汗和大諾顏的子孫。”
阿卜杜拉明白了，旭烈兀思想的根源，就是那個有著狼一樣的眼睛，不動如山的大漢。有時候，他不在你眼前，你卻知道他的力量無處不在。有時候他就坐在你對麵，你卻感覺不到他的存在。
布魯海牙說道：“我明白殿下的意思了。我想到了一個事情，讓我全明白了。”