“初七你快看！很少人有機會看到這種祭祀呢！來都來了就看看唄~”
魏勇的激動之色瞬間引起了我的好奇心，要說這些少數民族的傳統祭祀，我還真沒見過，聽倒是聽過一些，但都不全麵，順著魏勇所指的方向，我立時看到眼前的一處山崖上，正是一群奇裝異服打扮的人，手持通紅火把，漸漸向一起彙聚。
“那是。。。是火塘？！”魏勇雙目熾熱地盯著人群中的一堆火苗，似乎瞬間忘記了所有的一切，並咧嘴幹笑道；“還真是火塘啊！”
所謂的火塘，又叫“火坑”，也有的地方稱“火鋪”，燃料為木柴。在許多少數民族中，火塘是生活中非常重要的一部分，每年都要進行火塘祭祀，祈求家人安泰。
魏勇皺了皺眉頭；“他們所跳的乃是此地極為流行的皮鼓舞，再加上我對羌族文化的了解，火塘祭祀的前奏，就是跳皮鼓舞！”
“哦？”我詫異地問道：“皮鼓舞是什麼樣的舞蹈？為什麼在祭祀等重要的時候才能跳呢？”
“嘿嘿！”
魏勇也不閑扯，快步引導我走近火塘祭祀的現場，在場中的巫師蕩起一道道神秘而又怪異的舞步時，魏勇才嬉皮笑臉道：“跳這種舞，必須要兩位巫師同時進行，一個人舉短戈在前，另一個人左手持單麵鼓，右手持彎把鼓錘敲擊,並搖晃鼓內的小鐵環嘩嘩作響，開始在一陣吆喝和鼓聲震天的熱烈、緊張氣氛中邊擊鼓邊跳，走步時腳不停的顫動，不乏神秘，主要步法有甩鼓步，兩腳八字分開，鼓先落在兩胯之間，然後向上甩，同時擊鼓，兩邊踮跳步，前腳向前跳，後腳以腳尖點地跟出，左右交換擊鼓。還有開胯下蹲跳步、鬆膝繞步等，也有原地打“旋子”的技巧動作，其動作節奏明快，激烈而敏捷。一般在老年人死後，火塘祭祀跳皮鼓要進行3天3夜，死者的親朋故友都要參加跳皮鼓，人數不限，跟在巫師身後，從右到左，或由左到右地跳動。先成曲線隊形，然後成圓圈。跳皮鼓以表演者手中所持羊皮鼓、串鈴等為伴奏。 ”
“呃。。。”雖然我對此地的民俗好奇，但那些隱藏著神秘色彩的祭祀舞蹈卻是讓我望而卻步，當然，這是基於道法之無邊信仰的積澱，況且我自認道門中的禹步，並不亞於他們的舞步。
《仙藥》篇記載禹步法曰：“前舉左，右過左，左就右。次舉右，左過右，右就左。次舉右，右過左，左就右。如此三步，當滿二丈一尺，後有九跡。”
《雲笈七簽》卷六十一《服五方靈氣法》記服氣時所行之禹步，雲：“諸步綱起於三步九跡，是謂禹步。……其法先舉左，一跬一步，一前一後，一陰一陽，初與終同步，置腳橫直，互相承如丁字，所以象陰陽之會也。
大禹所創之禹步，有辟百邪虎狼之說，也是道門中做法啟壇必須用到的配合法訣，可讓施法之人距離成功更進一步。。。
果然如魏勇所說，皮鼓舞一起，前麵的巫師舉短戈在前跳躍，而後麵的巫師則左手持單麵鼓緊隨，右手持彎把鼓錘敲響--