但石灰上麵又有一層聚陰的晶石，此事就不單純了，應該是有人刻意為之，既想聚陰，又不至於陰氣外泄，此法在茅山術描述為“養屍”，此地，多半是一處養屍重地！
“大先生，你發現了什麼？咦？那是石灰！這裏怎麼會有石灰？！”
七坨走上來，再次確認地下掩蓋的正是石灰，當即問道：“大先生……”
未等七坨說完，我快步來到墳地邊兒上，這裏有著盜墓賊留下的洞眼，我伸出右手，輕輕放在洞眼上方，突然感應到一股森冷的陰氣直冒出來，我大驚失色，急急退後兩步，招呼一聲道：“我明白了，現在快回村子！”
難怪我察覺不到任何凶穢之氣，原來是有人刻意避免了這一點，現在我可以肯定，所謂鐵帽子王劉安的墳地，已經變成了一處養屍重地，此地靠著山穀，藏風聚氣，靈氣盎然，不管用在正道還是用在邪道，都是一大助力，另外有石灰鋪地，能長出草才是怪事！
能夠選擇在此養屍，看來對方也不簡單，雖然不清楚對方的真實身份，單憑這些養屍的手法，道行一定不在我之下。
所以我必須回到村子先幫村民們清除屍毒，再想辦法對付養屍之人！
養屍地，相傳是一種聚陰穴地，如“死牛肚穴” 、“狗腦殼穴” 、“木硬槍頭” 、“破麵文曲” 、“土不成土”等山形脈相，均是形成養屍地的凶惡之地，人死後，若是誤葬在此類凶地，郭璞《葬書》中認為，屍體誤葬在“養屍地”，人體肌肉及內髒器官等不僅不會腐爛，而且毛發、牙齒、指甲等還會繼續生長，屍體因奪日月之光汲取天地山川精華，部分身體機能恢複生機，有如死魄轉活便會幻變成僵屍，四處遊蕩吸人的精血為生。
當然，這是間接形成，明末清初時期，據傳東南沿海一帶出現一支風水邪派，玄墓派，裏麵出來的不能稱之為風水師，而是陰師，以養屍為主要職業，人死後，挖其心髒，再以邪術化為藥水令屍體服下，然後放置在養屍地聚陰修煉，可用作偷盜、搶劫、殺人等等，和茅山術中提到的煉屍法有異曲同工之處，但不管是什麼術法，用在正途就是行善去惡，但用在邪道上，便是禍害一方的邪術。
這個墳地的養屍法，很像玄墓派的手法，隻是藥山村窮鄉僻壤，在此養屍有什麼用處呢？
想想也對，越是偏僻的地方，越是最安全的地方，相傳僵屍有白僵、綠僵、毛僵、飛僵、遊屍、伏屍、不化骨等等，另外僵屍還有三個別名，移屍、走影、走屍。
而玄墓派的養屍地出來的，應該是走屍。
回到藥山村，我將驅除屍毒的法子告知七坨，並讓他立刻召集人手準備大量的糯米，這些屍毒雖然看似可怕，但卻是普通的屍毒，再讓七坨上山抓五毒蟲，所謂五毒蟲，乃是蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍，以糯米驅除屍斑，再以活五毒吸掉體內的屍毒便可徹底清除。
所有被村民們搶奪的陪葬品已經被藥山村的村長收集起來，村長是個老實巴交的人，他的兒子也搶奪了陪葬品，所以他更加希望我盡快處置掉這些不幹淨的東西。