南韓講解員聞言不由一滯。
她有心想要反駁，可是因為有前車之鑒，她已經不敢理直氣壯的衝王庸大聲嚷嚷了，因為很有可能最後被打臉的是她。
她把希望放在了遊客群中，希望會有一個身披金甲聖衣，踩著七色雲彩的英雄來解救她。
隻是她的希望注定落空。
非但沒有英雄來救她，反而有一個遊客落井下石的道：“這位先生說的對，當時元朝時候釉裏青紅瓷燒製技術確實不成熟，單純的將這種詩文特點強加到民間現象上，是不科學的。”
卻又是之前那個大學生。
如果不是他說了一口流利的韓語，還帶著慶州腔調，講解員一定懷疑這家夥是內奸。
講解員眼裏出現蒙蒙霧氣，想哭。
她從事這個工作好幾年了，還是頭一次遇見這麼欺負人的遊客。
嗚嗚，太欺負人了！
讓而讓她沒想到的是，王庸的欺負才僅僅開始。
王庸信步往前，走到了展架前麵，直接取代了講解員的位置，開始了知識普及。
“大家看這個瓷盤，這上麵寫得是‘流水何太急，深宮鎮日閑’。博物館給出的解釋是，這句話出處不明，疑似元曲句子。實際上這兩句話出自唐宋，早在元朝之前就已經有了。
其中記載最有史可查的是宋朝劉斧所寫的《青瑣高議·流紅記》。故事講的是一個唐代書生赴長安趕考，路過皇宮後牆，見宮中流出的溪水中飄著許多紅葉，其中一片紅葉上寫著：‘流水何太急，深宮鎮日閑。殷勤謝流水，好去到人間。’
書生撿起這片紅葉，越讀越覺得此詞寫得妙極。同時認為是宮中婢女所寫，佩服宮女才華，思慕之下，便回詩一首：曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？書生將這句詩寫在另一片紅葉上，放入溪水之中，從此未娶。
十年之後，宮中放出宮女數人，書生受於父母之命娶了其中一人。新婚之夜，揭開頭蓋，為新娘子美貌所驚。無巧不成書的是，婚後一天，新娘子無意中發現了那篇題有詩句的紅葉，詢問之下，取出另一片十年前拾自溪水中的紅葉，兩相對證，相顧無言，方信冥冥之中自有緣分。”
“穩！老司機開車就是舒服，各種典故信手拈來。這下棒子們服了吧？”直播間裏觀眾們大喊道。
對於王庸的文化底蘊，華夏網友早有領教。此刻見王庸在直播中更是隨口就講出一段，愈加佩服。
而南韓遊客在聽了趙莉翻譯之後，都默默無言。
他們其實很想讚歎，但是礙於民族尊嚴，卻隻能硬生生憋在心中，別提多難受了。
南韓講解員則麵色通紅，支支吾吾半天，沒說出一個字來。
隻能將手一揮，做賊似的看了王庸一眼，見王庸麵色正常，然後才宣布：“下麵我們去……去……那邊！”
說完講解員帶著一眾人往一個小展廳走去。
隻是才走進去，講解員心裏就後悔了。
因為這個展廳裏展出的瓷器是被南韓專家認定為不明窯口的。
按理說南韓專家這種嚴謹的工作態度沒問題，因為他們確實看不出這是出自華夏哪個窯口。
但是誰能料到今天偏偏有個妖孽似的遊客在？說不定他就知道這是出自哪裏呢？
“千萬不要知道，千萬不要知道！”講解員心裏默念，把南韓所有神仙大佛都給拜了一個遍，然後才鼓起勇氣走到櫥窗前。
“大家看，這是新安沉船中出土的比較另類的一批瓷器，這些瓷器都是黑色、褐色或者醬色的釉質，區別於華夏幾個大窯。所以南韓專家們推斷其出自某個不知名的鄉野小窯，是船員們日常用來生活的瓷具，非貿易買賣所用。”
講解員一邊說著這些話，一邊偷看王庸。
她真的害怕王庸出口打斷。
幸好，王庸從始至終沒有開口。
她懸著的一顆心終於放了下來，招呼大家隨便看看，準備去下一個櫥窗。
隻是眾遊客還沒湊上去看，卻聽王庸驟然發出一聲哂笑。
這一聲笑，不止講解員聽得全身一顫，就連南韓遊客都忍不住一個激靈，轉頭看向王庸。
他們太熟悉這種笑聲了，這是典型的王庸發難式笑聲啊！
果然，隻聽王庸笑完之後，指著櫥窗裏的瓷器道：“這些瓷器上麵都有凸起鼓釘紋，這種紋路是典型的七裏窯裝飾特征，叫做劃胎柳鬥文點。至於七裏窯是不是鄉野小窯，我想景德鎮有話要說。畢竟這是一個在當時足以跟景德鎮相媲美的存在，如果七裏窯都是小窯，那麼景德鎮算什麼？山村磚窯？”
講解員看著王庸，終於哇的一聲哭了出來。
為什麼？為什麼非要盯著人家懟？人家隻是一個講解員啊！不公平！