不以惡小而為之，不以善小而不為
他常常問民疾苦，向地方父老詢問治邦方略，並設置桌幾，接待老人，早晚不息。他注意關心民生，為百姓做實事，聲望更隆了。
這年秋天，按例又當行至各地州縣巡查吏治情況。郭伋帶著幾名隨從騎馬趕往西河郡美稷縣。美稷縣位於現在的內蒙古準格爾旗納林鎮北。一行人走到郡城郊外，突然遠遠望見有幾百個小孩騎著竹馬，嬉戲而來，及至近旁，小孩列隊相迎，稽首跪拜。
郭伋問道：“孩子們，你們為什麼這麼遠來呀？”
孩子們回答說：“聽說您來到，非常高興，所以前來歡迎。”
郭伋聞言趕忙下馬，辭讓致謝，在眾小孩的簇擁之下進了縣城。郭伋在美稷縣衙，詳細閱讀了近年所積案卷，有錯判疑案的就馬上調出重新審理，又察知民情，慰問貧苦。所至之處，百姓歡欣，多有饋贈禮物者，然則一律不取。
在美稷縣事辦完了，郭伋又要到下一個縣考察。剛到城門口，沒想到眾孩童騎著竹馬又來相送，一直送到了城郊外。這時，孩子們問他：“您哪一天返回再經過，到時還要來迎送。”
郭伋叫別駕從事計算日程後，告訴了孩子們。
郭伋巡視在下一個縣非常順利，比原定日期早一天回來。他為了不失信於孩子們，於是在野外亭中露宿了一夜等到第二天才入城。
郭伋以太守之尊，與騎竹馬的小孩子在道邊野外說的話，都不肯失信，回來早了一天，寧可夜宿山野小亭，也要信守自己說出的歸期。這種誠信的行為使他受人尊重，名揚天下，連小小孩童都如此景仰，可見誠信不僅能修身養性，同時還能贏得讚譽。
漢光武帝稱讚郭伋的德行說“信之至矣”。後人以“郭伋待期”為重守約信之典實。
[旁注]
大司空 古代官名。“司空”這個官職，是從堯帝以來就設有的，但曆代的職務有所不同。公元前8年由禦史大夫改置，為三公之一。後去"大"字，稱“司空”，主管囚徒。
牧 牧之一職，起源極早。傳說舜時置天下為12州，設立州牧，牧在這裏是管理的意思，也就是各個州的行政長官。漢武帝時設13州部，每部設一刺史，漢成帝時，改刺史為“州牧“後廢止。東漢靈帝時再設州牧，並提高其地位，居郡守之上，掌一州之軍政大權。
稽首 古代的一種跪拜禮，為“九拜”之一。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭也緩緩至於地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手後。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。後來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。
別駕從事 通常簡稱“別駕”。漢代置，為州刺史的佐官。因其地位較高，出巡時不與刺史同車，別乘一車，故名。後代沿設。至宋代，各州的通判，職任似別駕，後世因以別駕為通判之習稱。
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郭伋任漁陽太守時，此前的漁陽在王莽之亂中是受害最重的地區，百姓背井離鄉，民不聊生，寇賊充斥。在這百廢待興之際，郭伋等治世能臣先後來到漁陽就任太守。
郭伋到任後示以信賞，進行綜合治理。經過一段時間，雖然盜賊有所收斂，但匈奴仍數次抄掠郡界。郭伋曾經擔任過漁陽都尉軍職，深諳漁陽依山傍水的軍事優勢，整勒士馬，設攻守之略，使匈奴畏憚遠離，不再敢輕易入塞，郡民才得以安業。郭伋86歲去世時，當朝皇帝親臨吊唁。