與郎正淳這位信道的皇帝探討道經，倒沒有什麼精彩之處。《赤鬆子誡》經文並不晦澀，反而很白話，大體是教人向善的。比如：“故一生修善之人，不必擇良時吉日，凡用使之時，自然得凶中之吉，百靈潛護，神煞避矣。”
這是教人隨時隨地都可行善，隻要行善，就會受神靈保佑。
兩人說了半天，宋錚才隱約摸到郎正淳的意思。原來，郎正淳最關心的還是如何活得更長一點。《赤鬆子誡》裏有一段，是黃帝問壽命之事的。黃帝問赤鬆子，人應該活多少歲。赤鬆子說，“人生墮地，天賜其壽，四萬三千八百日，都為一百二十歲。”黃帝又問，為什麼有的人在娘胎裏就死了，或者隻活了幾歲就夭折了，是犯了什麼禁忌。赤鬆子的回答是“此乃祖宗之罪，遺殃及後。”接著又論述了一大堆道理。
蜀國開國皇帝是郎玉成，原本是前宋駐蜀的大將，後來稱了帝。郎正淳比較迷信，可能是覺得自己的祖宗對不住大宋。按照“祖宗之罪，遺殃其後”的觀點，後人應該倒黴，所以活不到120歲的天數。果然，郎家沒有活過一百二十的，除了郎玉成活得時間長一點，子孫連活過60的也沒有。這成了郎正淳的心結。
郎正淳皇帝當得好好的，可不想再過個幾年就完蛋，所以想尋求點長生之道。所以，就信了道，也許是覺得入了道門，算是“跳出三界外，不在五行中”了，祖宗之罪也遺患不到他身上。
感知了郎正淳的心意，宋錚差點沒笑出來。這不是純粹是扯蛋麼，哪有人那麼容易就活到一百二的？這個年代，活個五六十歲，就蠻不錯了，像逄通那樣活過七十仍然活蹦亂跳的，那算得上“人瑞”了。
就蜀國來說，開國皇帝郎玉成是武將出身，身體底子好，活得長一點是正常的。可他的兒孫沒幾個舞刀弄棒的，再加上錦衣玉食，喜歡泡妞喝酒，壽命五十來歲，再正常不過。
郎正淳雖然成了“聖真人”，但還是擔心“活不過六十”的魔咒降臨到自己身上，心裏底氣不足，所以才在道經裏找答案。可惜這經也學歪了，按照《赤鬆子誡》上的觀點，人要是為惡，上天便奪其壽命，為惡少，便奪個三兩年，為惡多，便奪個二三十年。這麼說來，郎正淳應該一心向善才是。
可惜，郎正淳把“無為而治”，學得倒很精通，雖然不怎麼為惡，卻也沒幹多少善事。他總尋思著，是不是老祖宗那裏幹了什麼壞事。尋思來尋思去，最大的壞事也許就是郎玉成一臣子的身份稱帝了。
人家大齊開國皇帝逄屠戶，當年還惺惺作態，扶持了一個前朝姓趙的皇族遠支，然後搞了個禪讓登位。郎玉成沒搞，直接當了皇帝，可不是大逆不道麼？
在蜀國這塊兒地方稱帝，也有過先例。比如當年的大耳賊劉備，好歹也是漢朝孝景皇帝第七子中山靖王之後，稱了帝後國號也是漢。郎玉成可沒有過當皇帝的祖宗，直接弄了個蜀國，學的是前蜀和後蜀孟家。前蜀的王建被唐朝封過蜀王，後蜀的開國皇帝孟知祥，稱帝前是西川節度使。
雖然摸透了郎正淳的心意，宋錚卻不敢說附和。開玩笑呢，隻要宋錚開口說郎玉成的不是，郎正淳一準兒會把宋錚拿下，棍棒伺候都是輕的。
宋錚也有辦法，這自古以來開國的皇帝，哪個出身是那麼幹淨的？劉邦原本是個無賴，楊堅是個外戚，李世民更有鮮卑血脈。總而言之，幹淨的不多。
經過宋錚委婉的一勸說，郎正淳雖然沒解開多少心結，但還是挺高興。
談了半天道經，郎正淳才意猶未盡地把《赤鬆子誡》放到一邊兒，讓人奉上茶後，談起了正事。
“宋狀元，朕聽說你來我大蜀的路上，曾經碰上過刺客？”
不談道教了，便回歸俗世，兩個人再也不是“聖真人”和“靈空子”，恢複了使臣和皇帝的身份。
“聖上果然耳目靈通，連這等隱秘事居然也知道。”宋錚倒一點也不奇怪，有蘇蟬身邊的那個小芸，蔣魁啥不知道。蔣魁知道了，郎正淳也能知道。
“那人是不是也是穿著黑衣，使短弓和毒箭？”
宋錚點了點頭，此時隱瞞沒什麼意義了。在武侯祠外遇刺後，宋錚之所以沒說出來，就是想讓蜀國人欠自己一個人情，給自己留條後路。現在看，郎正淳顯然認為，刺客是奔自己來的，差點射中郎伯川，是殃及池魚而已。想必負責追查此事的蔣魁，也是拿這個當借口的。
“你可知這種短弓和箭毒的來曆？”
“倒是聽說過一點兒。”宋錚心裏一跳，看來這事兒有別的門道。那就弓是蜀南蠻人慣用的，而那咱名叫“完剌突”的毒藥，亦是產自蠻部。
果然，郎正淳道，“你可是認為那刺客是我們蜀人所派？”
宋錚連忙稽首道，“外臣不敢。”不過，他的臉上卻顯出憤懣不狀。