第671章 談經論道(1 / 2)

與郎正淳這位信道的皇帝探討道經,倒沒有什麼精彩之處。《赤鬆子誡》經文並不晦澀,反而很白話,大體是教人向善的。比如:“故一生修善之人,不必擇良時吉日,凡用使之時,自然得凶中之吉,百靈潛護,神煞避矣。”

這是教人隨時隨地都可行善,隻要行善,就會受神靈保佑。

兩人說了半天,宋錚才隱約摸到郎正淳的意思。原來,郎正淳最關心的還是如何活得更長一點。《赤鬆子誡》裏有一段,是黃帝問壽命之事的。黃帝問赤鬆子,人應該活多少歲。赤鬆子說,“人生墮地,天賜其壽,四萬三千八百日,都為一百二十歲。”黃帝又問,為什麼有的人在娘胎裏就死了,或者隻活了幾歲就夭折了,是犯了什麼禁忌。赤鬆子的回答是“此乃祖宗之罪,遺殃及後。”接著又論述了一大堆道理。

蜀國開國皇帝是郎玉成,原本是前宋駐蜀的大將,後來稱了帝。郎正淳比較迷信,可能是覺得自己的祖宗對不住大宋。按照“祖宗之罪,遺殃其後”的觀點,後人應該倒黴,所以活不到120歲的天數。果然,郎家沒有活過一百二十的,除了郎玉成活得時間長一點,子孫連活過60的也沒有。這成了郎正淳的心結。

郎正淳皇帝當得好好的,可不想再過個幾年就完蛋,所以想尋求點長生之道。所以,就信了道,也許是覺得入了道門,算是“跳出三界外,不在五行中”了,祖宗之罪也遺患不到他身上。

感知了郎正淳的心意,宋錚差點沒笑出來。這不是純粹是扯蛋麼,哪有人那麼容易就活到一百二的?這個年代,活個五六十歲,就蠻不錯了,像逄通那樣活過七十仍然活蹦亂跳的,那算得上“人瑞”了。

就蜀國來說,開國皇帝郎玉成是武將出身,身體底子好,活得長一點是正常的。可他的兒孫沒幾個舞刀弄棒的,再加上錦衣玉食,喜歡泡妞喝酒,壽命五十來歲,再正常不過。

郎正淳雖然成了“聖真人”,但還是擔心“活不過六十”的魔咒降臨到自己身上,心裏底氣不足,所以才在道經裏找答案。可惜這經也學歪了,按照《赤鬆子誡》上的觀點,人要是為惡,上天便奪其壽命,為惡少,便奪個三兩年,為惡多,便奪個二三十年。這麼說來,郎正淳應該一心向善才是。

可惜,郎正淳把“無為而治”,學得倒很精通,雖然不怎麼為惡,卻也沒幹多少善事。他總尋思著,是不是老祖宗那裏幹了什麼壞事。尋思來尋思去,最大的壞事也許就是郎玉成一臣子的身份稱帝了。

人家大齊開國皇帝逄屠戶,當年還惺惺作態,扶持了一個前朝姓趙的皇族遠支,然後搞了個禪讓登位。郎玉成沒搞,直接當了皇帝,可不是大逆不道麼?

在蜀國這塊兒地方稱帝,也有過先例。比如當年的大耳賊劉備,好歹也是漢朝孝景皇帝第七子中山靖王之後,稱了帝後國號也是漢。郎玉成可沒有過當皇帝的祖宗,直接弄了個蜀國,學的是前蜀和後蜀孟家。前蜀的王建被唐朝封過蜀王,後蜀的開國皇帝孟知祥,稱帝前是西川節度使。

雖然摸透了郎正淳的心意,宋錚卻不敢說附和。開玩笑呢,隻要宋錚開口說郎玉成的不是,郎正淳一準兒會把宋錚拿下,棍棒伺候都是輕的。

宋錚也有辦法,這自古以來開國的皇帝,哪個出身是那麼幹淨的?劉邦原本是個無賴,楊堅是個外戚,李世民更有鮮卑血脈。總而言之,幹淨的不多。

經過宋錚委婉的一勸說,郎正淳雖然沒解開多少心結,但還是挺高興。

談了半天道經,郎正淳才意猶未盡地把《赤鬆子誡》放到一邊兒,讓人奉上茶後,談起了正事。

“宋狀元,朕聽說你來我大蜀的路上,曾經碰上過刺客?”

不談道教了,便回歸俗世,兩個人再也不是“聖真人”和“靈空子”,恢複了使臣和皇帝的身份。

“聖上果然耳目靈通,連這等隱秘事居然也知道。”宋錚倒一點也不奇怪,有蘇蟬身邊的那個小芸,蔣魁啥不知道。蔣魁知道了,郎正淳也能知道。

“那人是不是也是穿著黑衣,使短弓和毒箭?”

宋錚點了點頭,此時隱瞞沒什麼意義了。在武侯祠外遇刺後,宋錚之所以沒說出來,就是想讓蜀國人欠自己一個人情,給自己留條後路。現在看,郎正淳顯然認為,刺客是奔自己來的,差點射中郎伯川,是殃及池魚而已。想必負責追查此事的蔣魁,也是拿這個當借口的。

“你可知這種短弓和箭毒的來曆?”

“倒是聽說過一點兒。”宋錚心裏一跳,看來這事兒有別的門道。那就弓是蜀南蠻人慣用的,而那咱名叫“完剌突”的毒藥,亦是產自蠻部。

果然,郎正淳道,“你可是認為那刺客是我們蜀人所派?”

宋錚連忙稽首道,“外臣不敢。”不過,他的臉上卻顯出憤懣不狀。