同樣是乘船路過三峽，時間相隔僅幾天，三峽的風景也不會有太大的變化，為什麼李白對三峽的印象和認識卻迥然不同呢？也許有人會說，因為上三峽時李白看到了巫山的險峻，看到了行舟的緩慢，而下三峽時李白看到的是彩雲，看到的是輕舟。重要的問題就在這裏：為什麼李白上三峽時隻看到了那些景象，而下三峽時又隻看到了這些景象呢？這一切都是由李白的心態決定的。有一句話說得十分深刻：“人們看到的永遠是自己希望看見的東西。”李白心態樂觀時，看見了樂觀的景色；心態悲觀時，就看見了悲觀的景色。這就是心態對人的認識的影響。
我們說成功需要勇氣和信心，它有助於我們去麵對所處的困難和挑戰，調動起我們的一切能力。然而，當我們對某件事做決定時，心態就一定要平和寧靜。此時我們不需要勇氣和信心，也不需要所謂的積極心態和消極心態，而隻需要把心態調整到一種恰當的狀態。這是一種什麼狀態呢？就是一種心平氣和、不急不躁的和諧狀態——既不自卑也不自負，既不猶豫也不冒進，既不積極也不消極；既不能像李白上三峽時的心態，也不能像他下三峽時的心態。隻有在這種心態之下，我們才能敏銳地觀察出客觀問題的特點，才能準確地判斷出事情的變化，才能夠真正地做出正確的決策。
但是，如果我們的心態調整不到這一狀態，我們對外界形勢的判斷就會受主觀心態的影響，就不能夠做到客觀，其結果往往判斷失誤，給自己造成極大的損失。
《三國演義》裏有這樣一個故事——曹爽奪了司馬懿的兵權之後，常常與天子一道帶領禦林軍出城打獵。一天，曹爽和往常一樣與天子一起在城外打獵，司馬懿卻乘機發動了政變，控製了都城。形勢發生了變化，這時應該怎樣來審時度勢呢？曹爽征求弟弟的建議，弟弟說：“司馬懿狡詐無比，連孔明都鬥不過他，我們兄弟更不是他的對手了，不如自己綁著自己前去請罪，這樣就可以免於一死。”這時，有人從城裏逃了出來。曹爽問城裏的情況，從城裏逃出的人告訴他：“城裏控製得似鐵桶一般，司馬懿帶兵把守著洛浮橋，恐怕城是回不去了，應該早定大計。”恰在此時，曹爽的得力謀士桓範騎馬急急趕到，他對曹爽建議道：“司馬懿已發動了政變，將軍為什麼不請天子去許都，調外兵來討伐司馬懿呢？”如果曹爽調整心態，冷靜地分析一下客觀形勢，不難看出此時情況的特點：一、司馬懿發動政變主要是針對自己來的，他要奪回兵權；二、司馬懿這個人狡詐無比、心狠手辣，他一定會斬草除根，置自己於死地。如果分析出了客觀情況的這兩個特點，曹爽就應該發現桓範所提出的建議是十分英明正確的，但遺憾的是曹爽不能夠把自己的心態調整到一個和諧的狀態，他因心裏牽掛著自己的妻兒老小而不能心平氣和地去分析客觀局勢，他處在一種沮喪驚慌的心態之中。桓範進一步建議道：“這裏離許都不過半天的路程，許都城裏的糧草足足可以堅守數年。現在將軍的其他軍隊就駐紮在附近，呼之即來，大司馬的將印我也從城裏帶來了。您應該馬上采取行動應對變化，否則就晚了。”這時曹爽的認識和判斷仍被自己沮喪驚慌的心態所左右，他說：“大家不要催逼我，讓我細細思考一番。”
一夜過去了，曹爽思考了一整夜。那麼，他是怎樣思考的呢？他是按照自己希望的思路思考的，他希望是這樣一個結果。於是他就按照這個結果思考下去。他完完全全被自己糟糕的心態所控製，根本做不到冷靜客觀。於是，他做出了這樣一個選擇：“我不願意起兵與司馬懿對抗。我願意棄官，隻做一個富家翁就足夠了。”這是一個審時度勢之後的決定嗎？不是，絕對不是。這隻是曹爽心裏的一個希望，他希望這樣一個美好的結果：既保全了身家性命，又保全了榮華富貴。然而，希望不能代替現實，心態也不能代替審時度勢。後來，曹爽一族皆被司馬懿所殺。
曹爽為什麼會是這種命運呢？
有人說這是因為曹爽性格優柔寡斷所致。但曹爽為什麼會優柔寡斷呢？如果他知道自己及全族將被司馬懿所殺，他還會不會優柔寡斷呢？他會不會按照桓範的建議行動呢？其實，曹爽並沒有優柔寡斷，他一夜之間就做出了一個決定，而且是一個重大的決定，他一點都不優柔。所不同的是，他這個決定不是建立在審時度勢的基礎上，而是建立在自己的願望之上的。
那麼，為什麼曹爽不能夠審時度勢呢？
原因就是他存在著一種以棄官來保全富貴的僥幸心理，這種心態左右著他、控製著他，使他不能夠客觀認識到自己的真實處境。因為他認識不到，所以盡管桓範的建議十分正確，他也不會采納。由此可見，心態對一個人認識水平和判斷能力的影響真是太重要了。