有了健康的性格，才能享有健康的人生。人生的許多不幸，許多疾患都與性格息息相關，人雖然不能控製先天的遺傳因素，但有能力掌握和改變自己的性格，因為人可以自己拯救自己，自己塑造自己，自己表揚自己，自己駕馭自己。
好性格煥發人生光彩
良好的性格，會使一個人把自己的聰明才智用於正道，讓自己和他人同受鼓舞和啟迪；而不良的性格則可能把一個人的聰明才智引上歧途，讓自己和他人同陷痛苦和沉淪。
1．拂去性格的塵土。
性格是在出生後的社會文化環境中逐漸形成的。因此一個人的性格也就受到他的世界觀、人生觀和價值觀的影響，性格是人格中最核心的組成部分。良好的性格，會使一個人把自己的聰明才智用於正道，讓自己和他人同受鼓舞和啟迪；而不良的性格則可能把一個人的聰明才智引上歧途，讓自己和他人同陷痛苦和沉淪。
任何人都是善惡組合的矛盾體，意大利作家伊塔諾·卡爾諾所著的《一個分成兩半的子爵》就是這種性格組合觀念的形象說明。
梅達爾多子爵在一次戰鬥中被分成兩半，右半被軍醫救活，總幹壞事，集中了梅達爾多身上的全部邪惡；左半被兩個隱士救治，不斷地做好事，集中了子爵身上的所有良好的性格。
兩個子爵後來在激化的矛盾中展開決鬥，劈裂了原來的傷口，扭成一團，粘在一起，後來又變成了一個身體健康、性格完整的人。
每個人身上都有善良和邪惡，並不是兩半的相加，而是內在性靈的互相滲透，互相轉化。良好的性格，來自於培養，來自於透析。
有一次，佛陀行經一個森林，天氣非常熱，又當正午，他覺得口渴，就告訴侍者阿難：“我們剛才跨過一條小溪，溪水很清，你回去幫我取一些水來。”
於是，阿難回去找那條小溪，但小溪實在太小了，而且又有一些車子經過，溪水被弄得很汙濁，不能喝了。阿難回去告訴佛陀：“那個小溪的水已變得很髒了，請您允許我換個地方找水，我知道有一條河，離這隻有幾裏路。”
佛陀說：“不，你還是回到同一條小溪裏。”阿難表麵遵從，但內心並不服氣，他認為這隻是浪費時間白跑一趟。他走了一半路，還是不由自主地跑了回來，對佛陀說：“您為什麼要堅持讓我回去？”佛陀不加解釋，仍然說：“你再去。”阿難隻好遵從。
阿難再走近那條溪流，卻看到那些溪水就像它原來那麼清澈、純淨——泥沙已經流走了。
阿難笑了，提著水跳著舞回來，跪拜在佛陀腳下：“您給我上了偉大的一課，隻要能保持本性的純淨，汙濁就不會永恒。”
性格本來有清澈無染的一麵，在後天成長中，是諸多的外因蒙蔽了我們的本心。在歲月的流逝中，良好的性格也堆積了厚厚的塵土，隻不過我們不知道罷了。生命中的河流雖曾汙染，但滌盡流沙就是清澈的本性；良好性格的明鏡雖然蒙塵，但拭去灰塵終將閃光。
2．榨出性格的芳香。
有人問一位智者：“請問，怎樣才能成為一個受歡迎的人呢？”
智者遞給他一顆帶皮的花生：“聞得見香嗎？”那人搖頭。
智者說：“用力捏捏它。”
那人用力一捏，花生殼碎了。隻留下花生仁。
智者問：“香嗎？”
“有一點。”
“再搓搓它。”智者說。
那人又照著做了，紅色的皮被搓掉了，隻留下白白的果實。
“香嗎？” “比剛才還要香一些。”
“ 把它放進榨油機裏。”智者說。
於是，榨油機的端口流出了芳香四溢的花生油。
那人連連讚歎：“好香啊！”忽然，他笑了：“現在我明白了，要受人歡迎，就要讓自己散發出香氣來。”
智者微笑，不語。
良好性格本具魅力，隻不過是沒有發揮出來而已。培養良好的性格，關鍵在於壓榨。就如花生有著層層也裹一樣，人的性格世界帶有很大的模糊特征。性格元素的本質往往被假象包裹著，從而顯示出表裏矛盾、似是而非的情狀，使人們難以捉摸。通過有意識的自我塑造和培養，一定可以使性格中的優秀潛質重新煥發光彩，使你成為一個受人歡迎的人。