那是在一個春風拂蕩的日子裏，我來到吉林市郊外的狼頭山，這是東北地區西團山文化的原始人遺址。3000年前，我們的祖先就在這裏繁衍生息。東南麵山坡上一層層梯田般的台地上，還依稀看得出原始人的住房遺址，房屋凹進地下，一排一排依山而建。西北麵的山坡上，是原始人的墓葬地。墓地用石條砌成，裏邊都有隨葬品：豬骨、石刀、石斧等等。在山坡上，偶爾可以撿到斷裂的陶壺、陶鼎的碎片，有的房屋裏還留存著用火的遺跡。我徘徊在狼頭山上，不免心潮起伏，思緒萬一千：3000年前，這裏遍地荊棘叢生，清亮亮的河水從山下潺潺流過。我們的先民們揮動石刀石斧，燃起篝火，斬除荊棘，團結一心，呼嘯呐喊，獵獲野獸，抬回野果……朝朝暮暮，歲歲年年，一步步從黑暗走向光明，從野蠻走向文明……這時，從山下田野裏忽然傳來一陣悅耳的歌聲：“5月裏，播種的好時光，勞動的人兒格外忙……”我聽著這歌聲，心中怦然一動，想到了恩格斯那一句名言：“（勞動）它是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身。”
朋友們！我們讚美和歌唱5月，不就是因為在這勞動者的節日裏，我們更強烈地感受到勞動的幸福和歡樂，更深切地體會到勞動的崇高和神聖麼？
是的，勞動創造了人本身！人類之所以成為萬物之靈，就因為人類在勞動中展開了思想的翅膀，鍛造了語言的鎖鏈。勞動創造了財富，創造了知識，也創造了人類生存的條件——創造了整個世界。人類從亙古的荒原裏，從遍布荊棘的叢林中，從盤根錯節的高樹上走下來，走進這高樓林立、電光閃爍的信息社會。電子時代，何嚐容易？有艱辛的開拓，痛苦的耕耘；有悲壯的拚搏，無盡的挫折；有如血的悲歌，浩然的壯語！正是在這痛苦與幸福交織的勞動與創造裏，人類才不斷的走向完美，走向光輝燦爛的未來！
我們不會忘記，勞動曾經被扭曲。多少年來，我們隻以為臍手胝足、墾地拓荒，“麵朝黃土背朝天，汗水不斷流滿臉”，這才是勞動；隻以為揚起風鎬，揮動鐵錘，這才是勞動。不錯，這確是實實在在的勞動。但是，朋友們，這僅僅指的是體力勞動，人類還有另一種重要的勞動——腦力勞動，卻被我們忽視了。閉塞的自然經濟，狹隘的小農觀念，使我們目光短淺，安於麻屋布衣，粗米糙飯，不敢企望高天，雄視遼遠，使我們的科學技術步履蹣跚，沉重而緩慢。當春雷震響的時候，我們驀然回首，這才驚詫地發現：貶損腦力勞動，毀棄科技文化，這是多麼愚昧而野蠻的曆史倒退啊！今天，神州大地上，正奔湧著“文化熱”、“科技熱”、“發明熱”的浪潮，每一個勞動者不再以“大老粗”為自豪。科學技術作為生產力，正在發揮越來越重要的作用。在這個改革開放的大時代裏，每個勞動者將不再隻是揮動钁頭的愚公，他同時也是掌握最新科學技術的智叟！一代嶄新的有知識、有文化的社會主義勞動者，將用自己辛勤的勞動、卓越的才能，去創造一個嶄新的世界！
我認識這樣一位普通的知識分子。他生長在美麗的天府之國，50年代末，畢業於成都輕工業學院。懷抱眷眷的報國之情，來到了北國江城。30年來，他曾有許多機會可以回到錦繡的家鄉，卻都被他主動放棄了。這些年裏，他先後取得了11項科技成果，藍天上飛翔的人造衛星，大海中馳騁的艦艇，都有他研究製造的零部件，他的一腔熱血和一顆赤誠的心，都貫注在祖國的塑料工業上。有許多人並不知道他的名字。然而他不無自豪地說：“在神聖的勞動中我收獲了快樂，在創造的艱辛裏我體驗到人生的幸福。一個人最大的快樂，就在於永不疲倦的追求和創造，勞動是人生幸福的源泉。”
他說得多麼好啊！在我們祖國有多少像他這樣普普通通。樸樸實實、默默無聞地工作和任勞任怨地耕耘的勞動者啊！我們所取得的每一項成就，我們所取得的每一點進步與發展，不都凝結著這些普通勞動者的汗水、鮮血、痛苦與歡笑嗎？
有一位哲人曾這樣說：“如果你能成功地選擇勞動，並把自己全部的精神貫注到這裏麵去，那麼幸福本身就會找到你。”親愛的朋友！勞動，曾經引導我們衝破黑暗，走出野蠻，跨向一個嶄新的世界，它還將繼續引導我們走向一個更加燦爛更加輝煌的幸福明天！讓我們歌唱勞動，讚美勞動，擁抱勞動吧！在勞動和創造中，我們將獲得無上的光榮和幸福！勞動，是神聖的！讓我們在這神聖的勞動中尋找快樂，追求幸福，創造希望吧！
本例是一篇歌頌勞動和普通勞動者的演講。從總體來看，整篇演講的內容顯得比較充實，說服力也較強。演講者緊緊結合自己的生活經曆，表達內心的客觀存在和所思所想，夾敘夾議，有理有據。在表述具體事例時，演講比較注重細節描寫，著力表現勞動者為人類生存和發展所作出的巨大貢獻，給人以很深刻的印象。此外，演講者還注意結合現實生活中“腦體倒掛”的現象，更加深入地探討了勞動的本質，既澄清事實，又使演講具備了較強的針對性。整篇演講從追溯曆史到關注現實，由遠及近地論述了勞動的神聖偉大，最後以祝願和號召作結，條理清晰，結構合理，說服力和感染力都是比較強的。
16．“五四”青年節演講