疤爺大罵雷不昭是扁毛畜牲，本來病虛了身子，經這麼一氣，更是癱了，一點勁兒都沒了的那種情形，疤臉都有些變形，氣籲籲地命令苦李子去拿自己的槍來。
看這種情勢，苦李子哪裏敢拿，隻是一個勁地勸疤爺消消氣，別跟雷不昭計較。眾人也一齊上前來安慰疤爺，也一同數落這個侏儒的狂擰與糟踐，但絕對不要動氣，更不值得疤爺用槍教訓此等宵小。
隻有盧貴沒有出言做聲，他沉默地踞著一角，轉瞬起身，於神龕邊的木架上拿下那杆經年的老銃，銃嘴都有些微豁。沒幾秒鍾，盧貴就給老銃裝上火藥，走上幾步，銃把已伸到疤爺眼前。疤爺也一愣，仰回頭，一看是盧貴，眼神欠了欠，拿起老銃，撥拉著眼前的幾個人。懾於疤爺的威嚴，那幾個自然地退後，讓出了眼前的通路。疤爺的視線從屋內直通門外。
眾人很是詫異，不知道盧貴是什麼意思，更不知道疤爺要做什麼。
突然，“嘭”地一聲巨響，伴隨著一束炸裂的火光，也炸開了一團霧，硝煙翻滾，四處散逸。由於是在屋裏開槍，這回響格外地大。稚童的我，聽過不少獵人的銃聲，這一回響得嚇死人。獵人們都知道，這銃響得再厲害，沒有裝鐵砂子，什麼也傷不著，也就鬆了一口氣。事實上，雷不昭一人已經走遠了。
疤爺因為放了槍，似乎舒緩多了，在眾人的安撫下，重新閉目養神起來。
這時，傳來汪汪幾聲犬吠，人們抬眼一望，是疤爺的獵犬黑旋風叼著一隻半死半暈的斑鳩過來了。
眾人頓時明白了，都把欽慕的眼光投向躺靠椅子上似睡非睡的疤爺，這個老人已是活著的狩獵梅山了，不用瞄準，不用鐵砂，照樣有獵物送上門來。
這個早晨獵人的餐桌上多了一道天麻斑鳩湯。此湯，饒是大補之物，出鍋之時，盧貴就給疤爺盛了一小碗，他知道不能讓大病初愈的人吃太多此等補物。疤爺喝了湯，吃過一些飯食之後，長了不少的精神，可以跟大夥閑聊了。
大家最關心話題，還是那個有些嫵媚的年輕妹子。可是疤爺閉口不談。隻說雷不昭的事。原來他倆是師兄弟，同處一個師門。師父是梅山裏最厲害的陰教高手，姓奉，叫奉迦陵，家住伏龍江水源處的奉家山。疤爺學的上山打獵，雷不昭學的掮棚趕鴨，雖然營生不一樣，但是學問有諸多共同之處，兩人從師父那裏吸取很多的知識，養成了一身的功夫，兩人還暗自較勁，看誰的本事大呢。
疤爺與雷不昭是同時進師門學習，那還是民國二十九年的事，沒學幾年，梅山地區“走日本”了。
說到“走日本”的“走”字，可能是梅山人的特殊用法。吾鄉著名網絡作家十年砍柴曾有考證，梅山地區曾有兩次大的兵禍，即用“走”字，一是“走長毛”，二是“走日本”。
“走長毛”，即是太平天國石達開部與湘軍的寶慶會戰，那完全是一場遮天蔽日的殊死惡鬥。悍勇又多謀的石達開，以二十萬餘眾圍攻隻有幾萬守軍的寶慶城，最終隻能以慘痛的敗績望城興歎，而後扯旗拔寨而走，從此石達開的命運就如水瀉地，一敗塗地。
梅山人靠得最近的這座城，從此多了一個響當當的修飾語，那就是“鐵打的寶慶”。這句民間的諺語，還有下一句：“紙糊的長沙”。人們願意去貶低省城，而突顯寶慶城的堅固，可見該城在當時的表現是如何了得。
梅山地區“走日本”是民國三十四年，疤爺記得很清楚，那是他與雷不昭學藝的第五年，大多數師兄弟是三年出師，自走江湖。他倆原本也是三年出師，迦陵師父覺得自己年事較高，氣血衰減，精力下降，覺得疤爺與雷不昭倆有悟性，技藝上乘，便跟兩人商量，能否給自己幫襯幾年。兩人都是一口應允了下來。沒想到，出師後給師父幫襯不到一年的功夫，他們聽到不祥的消息，日本人占了寶慶城，很快就要向梅山腹地染指過來。