疤爺正要動手擒住那個可疑的人，可是被一個熟悉的聲音悄悄地勸下了。疤爺回頭一看，原來是雷不昭，兩人親昵地笑罵了對方一通。
疤爺好奇雷不昭此時會出現在這裏，雷不昭嘻笑道：“我一個趕湖鴨子的，哪裏不可以去呢？正好楓樹灣這一帶屬於山裏頭，水田稻穀收割晚一點，鴨塘那邊田裏的活物穀子讓鴨子吃得也差不多了，這不把鴨子趕到這裏來了。鴨子來這裏吃得可歡啦，田裏的夥食足啊！”
雷不昭也聽說了老龍頭油榨坊鬧鬼的事，知道是有人在背後使壞而已，可他一個趕湖鴨子的外地佬，也不想管什麼閑事。這個閑事管得好，就會得罪另一方，管理不好，雙方都不討好。於是，冷眼看熱鬧，卻沒有想到，這老龍頭什麼風雨都見過，就是經不起這麼一個風波，一命休矣。
雷不昭在自己的心裏覺得有些過意不去，於是稍稍做了一些探聽，知曉了一些信息，大抵也明白了這其中的曲直，隻是沒有證據，不好替龍家出頭，沒想到龍保文領著疤爺一夥的到來，自己不必出麵了，但正好可以私下裏幫幫他們，這才出現了勸阻疤爺不要打草驚蛇的那一幕
在有關做喜酒、辦喪事、上梁修屋等家庭大事上，梅山人有很強的互助精神，這是跟梅山的人文環境決定，由於梅山人一家一戶的底子薄，難以應付這些家庭大事，於是大家一起來幫忙，人多力量大，一舉就把事情做圓滿，當然，下次別人家裏有事，上次受惠的人家也會鼎力去幫忙。
人生七十古來稀，梅山裏歲數大的老人自然病故，隻要不是非正常死亡，並不認為是一件很不吉利的事，通常被認為是喜喪。龍大被鬧鬼的事折騰，受了風寒，加上年事已高，再過幾年就快八十了。這就是梅山人眼裏的喜喪。
這類喪事，除了孝家要表現出應有的悲痛情狀之外，其他外人不必刻意陪著悲傷，當然也不能過人。相反，其他人在操持整個喪事過程中，有時言笑晏晏，都不是一件事，不會受到指責。梅山人對於死生看得開，有自己一套的哲學標準。喜喪的說法及態度即說明這麼一點。
龍大這麼一走，孝家一發喪，親朋戚友都放下手裏的事，全都來了，楓樹灣裏的人看到龍家在寨門口燒紙時，知道那是落氣紙，即主家在老人咽氣後，會到寨門口去燒紙，送魂靈歸天。接著又聽到龍家女眷們的一片哭聲。大家紛紛上門幫忙來了。
一個家裏每逢大事，都要請一個主家信得過的、熟悉主家、又有張羅能力的人統籌大小事務，這個人被稱為“知家”。
這個知家，不能是主家的人，無論是喜事，還是喪事，都是如此。
個中原因，我猜測大概這時候的主家所有人沉浸在較強程度的喜悅或悲痛之中，不如有一個旁觀的、有清醒頭腦的人更適合做整個事情的調度。
還有一個原因，可能是一個非孝家的人做統籌，更便於應酬各方的客人，如果出現什麼問題，孝家可以出來說話，還有回旋的餘地。
龍家請的知家是楓樹灣裏潘姓人家的潘禮雲，年紀五十多，非常精幹，給人做紅白事知家也有多年了。紅白喜事是大事，方方麵麵的人都要來，如果處理不妥，就容易生意見鬧矛盾，知家要有強大的協調能力，去勸說，去調解。
梅山裏紅白事的禮數多，規矩大，知家的腦子都得裝著這些禮數與規矩，稍一差池，就會招致埋怨不說，還怕有人借此鬧事，讓主家下不了台。潘禮雲頭腦清晰，特別是有一張厲害的嘴，能把動氣生怨的人，撫慰著舒舒服服的，心甘情願地聽候他的安排。