出產擇地土
凡諸草本、昆蟲，各有相宜地產。氣味功力，自異尋常。諺雲∶一方風土養萬民，是亦一方地土出方藥也。攝生之士，寧幾求真，多憚遠路艱難，惟采近產充代。殊不知一種之藥，遠者，亦有不可代用者。可代者，以功力緩緊略殊，倘倍加猶足去病。不可代者，因氣味純駁大異，若妄餌反致損人。故《本經》謂參、耆雖種異治同，而芎、歸則殊種各治足征矣。他如齊州半夏，華陰細辛，銀夏柴胡，甘肅枸杞；茅山玄胡索、蒼術，懷慶幹山藥、地黃；歙白術，綿黃耆，上黨參，交趾桂。每擅名因地，故以地冠名。地勝藥靈，視斯益信。又宜山穀者，難混家園所栽，芍藥、牡丹皮為然；或宜家園者，勿雜山穀自產，菊花、桑根皮是爾。雲在澤取滋潤，澤傍匪止澤蘭葉也；雲在石求清潔，石上豈特石菖蒲乎？東壁土及各樣土至微，用亦據理；千裏水並諸般水極廣，烹必合宜。總不悖於《圖經》，才有益於藥劑。《書》曰∶慎厥始，圖厥終。此之謂夫。
收采按時月
草木根梢，收采惟宜秋末、春初。春初則津潤始萌，未充枝葉；秋末則氣汁下降，悉歸本根。今即事驗之。春寧宜早，秋寧宜遲，尤盡善也。莖葉花實，四季隨宜。采未老枝莖，汁尚包藏。實收已熟味純，葉采新生力倍。入藥誠妙，治病方靈。其諸玉、石、禽、獸、蟲魚，或取無時，或收按節，亦有深義。匪為虛文，並各遵依，毋恣孟浪。
藏留防耗壞
凡藥藏貯，宜常提防。倘陰幹、曝幹、烘幹未盡去濕，則蛀蝕、黴垢、朽爛不免為殃。
當春夏多雨水浸淫，臨夜晚或鼠蟲吃耗。心力弗憚，歲月堪延。見雨久著火頻烘，遇晴明向日旋曝。粗糙懸架上，細膩貯壇中。人參須和細辛，冰片必同燈草。（《本經》雲∶和糯米炭相思子同藏，亦不耗蝕。）麝香宜蛇皮裹，硼砂共綠豆收。生薑擇老砂藏，山藥候幹灰窖。沉香、真檀香甚烈，包紙須重；繭水、臘雪水至靈，埋阱宜久。類推隅反，不在悉陳。
庶分兩不致耗輕，抑氣味盡得完具。辛烈者免走泄，甘美者無蛀傷。陳者新鮮，潤者幹燥。用斯主治，何慮不靈。
貿易辨假真
醫藥貿易，多在市家。辨認未精，差錯難免。諺雲∶賣藥者兩隻眼，用藥者一隻眼，服藥者全無眼，非虛語也。許多欺罔，略舉數端。鍾乳令白醋煎，細辛使直水漬，當歸酒灑取潤，枸杞蜜伴為甜，螵蛸膠於桑枝，蜈蚣朱其足赤。此將歹作好，仍以假亂真。薺指人參，木香搗，荔枝攙，霍香采，茄葉雜。研石膏和輕粉，收苦薏當菊花。薑黃言鬱金，土當稱獨滑。小半夏煮黃為玄胡索，嫩鬆梢鹽潤為肉蓯蓉。（金蓮草根鹽潤亦能假充。）草豆蔻將草仁充，南木香以西呆抵。煮雞子及鯖魚枕造琥珀，熬廣膠入蕎麥麵（炒黑）作阿膠。枇杷蕊代款冬，驢腳骨捏虎骨。鬆脂攪麒麟竭，番硝插龍腦香。桑根白皮，株幹者豈真；牡丹根皮，枝梗者安是。如斯之類，巧詐百般。明者竟叱其非，庸下甘受其侮。本資卻病，反致殺人。雖上天責報於冥冥中，然倉卒不能察實，或誤歸咎於用藥者之錯，亦常有也。此誠大關緊要，非比小節尋常。務考究精詳，辯認的實，修庶免乖違。
咀片分根梢
古人口咬碎，故稱咀。今以刀代之，惟憑銼用。猶曰咀片，不忘本源。諸藥銼時，須要得法。或微水滲，或略火烘。濕者候幹，堅者待潤，才無碎末，片片薄勻。狀與花瓣相侔，合成方劑起眼。仍忌銼多留久，恐走氣味不靈。旋銼應人，速能求效。根梢各治，尤勿混淆。
生苗向上者為根，氣脈行上；入土垂下者為梢，氣脈下行。中截為身，氣脈中守。上焦病者用根；中焦病者用身；下焦病者用梢。蓋根升梢降，中守不移故也。
製造資水火
凡藥製造，貴在適中，不及則功效難求，太過則氣味反失。火製四∶有、有炮、有炙、有炒之不同；水製三∶或漬、或泡、或洗之弗等。水火共製造者，若蒸、若煮而有二焉。餘外製雖多端，總不離此二者。匪故巧弄，各有意存。酒製升提，薑製發散。入鹽走腎髒，仍使軟堅；用醋注肝經，且資住痛。童便製，除劣性降下；米泔製，去燥性和中。乳製滋潤回枯，助生陰血；蜜製甘緩難化，增益元陽。陳壁土製，竊真氣驟補中焦；麥麩皮製，抑酷性勿傷上膈。烏豆湯，甘草湯漬曝，並解毒致令平和；羊酥油、豬脂油塗燒，鹹滲骨容易脆斷。
有剜去瓤免脹，有抽去心除煩。大概具陳，初學熟玩。
治療用氣味
治療貴方藥合宜，方藥在氣味善用。氣者，天也。氣有四∶溫熱者天之陽，寒涼者天之陰。陽則升，陰則降。味者，地也。味有六∶辛、甘、淡者，地之陽；酸、苦、鹹者，地之陰。陽則浮，陰則沉。有使氣者，有使味者，有氣味俱使者，有先使氣後使味者，有先使味後使氣者，不可一例而拘。有一藥兩味，或三味者；有一藥一氣，或二氣者。熱者多，寒者少，寒不為之寒；寒者多，熱者少，熱不為之熱。或寒熱各半而成溫，或溫多而成熱，或涼多而成寒，不可一途而取。又或寒熱各半，晝服之，則從熱之屬而升；夜服之，則從寒之屬而降。至於晴日則從熱，陰雨則從寒。所從求類，變化猶不一也。仍升而使之降，須其抑也；沉甘緩也，其行之也上。苦瀉也，其行之也下。
酸收也，其性縮。鹹軟也，其性舒。上下、舒縮、橫直之不同如此，合而用之，其相應也。
正猶鼓掌成聲，沃水成沸。二物相合，象在其間也。有誌活人者，宜於是而取法。
藥劑別君臣
諸藥合成方劑，分兩各有重輕。重者主病以為君，輕者為臣而佐助。立方之法，仿此才靈。
往往明醫，不逾矩度。如解利傷風，風宜辛散，則以防風味辛者為君，白術、甘草為佐；若解利傷寒，寒宜甘發，又以甘草味甘者為主，防風、白術為臣。瘧寒熱往來，君柴胡、葛根，而佐陳皮、白術；血痢腹痛不已，君芍藥、甘草，而佐當歸、木香。大便瀉頻，茯苓、炒白術為主，芍藥、甘草佐之；下焦濕盛，防己、草龍膽為主，蒼術、黃佐之。眼暴赤腫，黃芩、黃連君也，佐以防風、當歸；小便不利，黃、知母君也，佐以茯苓、澤瀉。諸瘡疹金銀花為主，多熱佐梔子、連翹，多濕佐防風、蒼術；諸咳嗽五味子為主，有痰佐陳皮、半夏，有喘佐紫菀、阿膠。如是多般，難悉援引，惟陳大要，餘可例推。又況本草各條，亦以君臣例載。各雖無異，義實不同。彼則以養命之藥為君，養性之藥為臣，治病之藥為使。
優劣勻分，萬世之定規也；此則以主病之藥為君，佐君之藥為臣，應臣之藥為使。重輕互舉，一時之權宜也。萬世定規者，雖前聖複起，猶述舊弗違；一時權宜者，固後學當宗，貴通變無泥。醫家活法，觀此可知。
四氣
凡稱氣者，是香臭之氣。其寒熱溫涼，是藥之性。且如鵝條中雲∶白鵝脂性冷，不可言其氣冷也。況自有藥性，論其四氣，則是香臭腥臊，故不可以寒熱溫涼配之。如蒜、阿魏、鮑魚、汗襪，則其氣臭；雞、魚、鴨、蛇，則其氣腥；狐狸腎、白馬莖、近陰處、人中白，則其氣臊；沉、檀、腦、麝，則其氣香。如此方可以氣言之。其古本序例中，並各條內氣字，恐或後世誤書，當改為性字，於義方允，仍寒熱溫涼四性。五味之中，每一味各有此四者，如辛之屬，則有硝石、石膏、幹薑、桂、附、半夏、細辛、薄荷、荊芥之類；甘之屬，則有滑石、凝水石、餳飴、酒、棗、參、耆、甘草、幹葛、粳米之類；苦之屬，則有大黃、枳實、濃樸、酒、糯米、白術、麻黃、竹茹、梔子之類；鹹之屬，則有澤瀉、犀角、陽起石、皂莢、文蛤、白華、水蛭、牡蠣之類；酸之屬，則有商陸、苦酒、硫黃、烏梅、五味子、木瓜、芍藥之類。此雖不足以盡舉，大抵五味之中，皆有四者也。