財富不一定能帶來快樂
現代社會，特別是我國實行改革開放政策，鼓勵一部分人先富起來以後，許多人心中便產生了“金錢能帶來快樂”的不正確心態，並導致生活中一幕幕悲劇的發生。
內蒙古包頭市就發生了這樣一件事。改革開放後，周某憑其靈活的頭腦、過人的膽識，很快富裕起來，成為聞名一方的大款。由於各方麵因素，已過而立之年的他成了“黃金王老五”。有了錢以後，他開始尋求伴侶。但許多女孩與他接觸不久就離他而去，能留在他身邊的都是一些愛慕虛榮的女子。久而久之，他失去了追求真愛的信心，轉而頻繁出入娛樂場所尋求短暫的刺激與所謂快樂。但每次一擲千金、瘋狂作樂以後，他卻陷入更深的空虛和苦悶當中。久而久之，他染上了毒品，開始在吸毒中尋求那種“夢幻般的感覺”。最終，吸毒吸得傾家蕩產的他，在家中了結了自己的生命。
周某的悲劇就在於他不能正確對待感情生活中的問題，誤解金錢可以帶來快樂，可以通過金錢買來“快樂”以彌補感情生活的不足。其實，期望用金錢換取永久的快樂是愚蠢的，一味享受物質的人，沉澱的隻是空虛的浮華，不會有精神上的自由，不會有心安理得的快樂。
金錢除了能給人帶來物質上的滿足外，在人們精神方麵所起的作用微乎其微。金錢帶來的隻是感官的刺激，是短暫的快樂。在這之後，卻會使人陷入更深層的空虛之中。這一現象多發生在低收入者身上。隨著經濟體製改革的推進、下崗失業人員的增多，有這種心態的人越來越多，對個人及社會造成的負麵影響也越來越大。有這種心態的人由於收入微薄、生活窘困而自覺低人一等，轉而想在別人麵前掩飾自己窘迫的生活狀況，甚至采取不正當手段來維護自己所謂的“自尊心”，以致造成不良後果。
某高中學生小明，原來家庭條件尚可，學習成績也說得過去，和同學的關係也處得不錯。但自從父母下崗以後，他的性格卻發生了變化。在對父母的下崗諱莫如深的同時，為維護自己的麵子，竟用父母辛辛苦苦所節省下來的錢買體麵的衣服，所以同學們一直對他家裏的情況毫不知情。但沒想到一次意外的體檢卻使其天機泄露。由於事前未通知，他毫無準備，在脫衣服稱體重的時候，他那雙已開“天窗”的襪子使得他抬不起頭來。特別是聽見有同學說到“金玉其外、敗絮其中”的時候（事後調查得知別人根本就不是針對他說的），他更是恨不得想找個地縫鑽進去。事後，心理極度失衡的他把怨氣全撒在班主任身上：要不是他忘了通知，怎麼會出這種事呢？於是，他在一個夜晚，用刀把班主任刺成重傷，最後被繩之以法。
小明的悲劇就在於其過分為貧窮而自卑。本來，父母雙雙下崗是一件令人同情的事，隻要他以一種坦然的心態去麵對，任何人都不會看不起他的（他們班另外還有下崗職工的子女，學校也舉辦過給下崗職工子女送溫暖的活動）。可悲的是，他卻采取了截然相反的做法，最後釀成大禍。
貧窮不可怕，世界上的窮人多得是，可怕的是心靈的“貧窮”，這種“貧窮”才是最致命的。任何人都不可能改變自己的出身，即使出身貧寒，隻要行得正、走得直，照樣可以贏得別人的尊重。再說，也完全可以經過自己的努力奮鬥，來改變處境。
貧窮不是罪（2）
人比人，氣死人
我們生活的藍色星球從何而來？我們人類又從何而來？這是人類一個充滿疑惑，並探索已久的問題，也是在許多充滿想像與傳奇色彩的傳說中，屢屢涉及的問題。
《聖經》中對天、地和人類起源的記載充滿浪漫色彩，而其中〈創世紀〉是這麼描繪的：
在東方一片富饒而美麗的平原上，上帝開辟了一個園子，這就是傳說中的伊甸園。上帝把亞當（字麵的意思是“人”）安頓在園裏，叫他培植樹木，照管園子。伊甸園裏生長著五花八門、賞心悅目並且結有甜果的樹木。伊甸園的正中有生命之樹和知善惡樹。園內有一條大河流過，它灌溉著園中的樹木……
上帝允許亞當食用所有樹上的果子，隻有知善惡樹除外，上帝警告他不準觸動這棵樹上的果子，否則就有生命危險。上帝知道，一個人的生活是很枯燥的，於是就把在地上生活的各種野獸和其他爬蟲都起了名字；但是亞當仍然感到孤寂，因為在他身邊還沒有一個和他一樣的人同他作伴。
於是上帝趁亞當睡著的時候，從他身上取出一根肋骨，用這條肋骨造成一個女人。後來亞當說：“她是我骨中的骨，肉中的肉；我要把她當作自己來看待。”從此，男子成年後要離開父親和母親，與妻子結合；夫妻兩人要成為一體。
當時亞當和他妻子都是赤身裸體的，但他們並不覺得羞恥。
在各種生物之中，蛇是最狡猾的。有一天，它對那女人說，上帝之所以禁止他們吃那善惡樹上的果子，是因為害怕人的眼睛會亮起來，變得像上帝一樣能辨別好壞是非了。女人仔細端詳了一下善惡樹，看到那棵樹和樹上那些可以給人智慧的果子長得非常可愛。於是她摘下一個禁果，把它吃了，然後又勸她丈夫吃了一個。這時，他們眼上的遮障落了下來，他們這才發現自己原來是赤身露體的。他們為自己裸身感到羞恥，就摘下無花果樹的葉子遮蔽身體。