別總是得隴望蜀
“得隴望蜀”是人們熟悉的一句成語典故，這個典故出自《後漢書·岑彭傳》，其原文是：“人若不知足，既平隴，複望蜀。”它的本意就是講已經取得了隴右，還想進攻西蜀，可謂不知滿足啊！後來，人們便用“得隴望蜀”這個成語來形容那些“貪心不足蛇吞象”的人。
這層道理，在《伊索寓言》中也講得很透徹：“有些人因為貪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。”
人的貪欲，尤其是對權力的貪欲，是永無休止的。人在未踏入仕途時想當官，當了科長思處長，可當了處長之後呢，又會想當廳長，等當了廳長之後，又會想做副省級，得到副省級的職位之後又會考慮更高的頭銜。
這就是人的貪欲。有人說，“得隴望蜀”是人的天性。這種看法，似乎無可挑剔，但為人處事，總在一味吃著碗裏的，看著鍋裏的；在爬到一定的官位，戴上一定的烏紗帽後，仍不滿足，還想追求新的官位，擁有不曾擁有的權力，那麼到頭來，隻會被權力弄得疲憊不堪。
通曉中國古代史的人都知道，在漢桓帝時期，梁冀權傾朝野，專權弄權，飛揚跋扈，不僅對反對他的大臣加以迫害，而且連同他意見相悖的皇帝也不放過。據史書記載，八歲即位的質帝年幼但聰明過人，曾經因為在群臣朝見的時候，注視梁冀，說他是蠻橫霸道的將軍，而受到梁冀的痛恨，並尋機害死了他。質帝死後，梁冀與梁太後狼狽為奸，為控製朝政，立15歲的劉誌為帝，史稱桓帝。梁太後繼續臨朝攝政，實際上，真正的大權仍在梁冀手中，桓帝成了傀儡皇帝。迫於無奈，桓帝將梁冀、梁太後之妹立為皇後，一幹忠臣均被免職、迫害。梁冀憑借著兩個妹妹，越發肆無忌憚，百官受到提拔升遷，都必須先到梁冀家謝恩。但梁冀這一專權的局麵，引起了朝中大臣的不安和恐慌，也使得不少清流人士尖銳地抨擊時政，給桓帝極大的打擊。
延熹一年（公元159年），梁太後、梁後相繼去世。桓帝對梁冀擅權之事早已忍無可忍，於是找了個機會，下定決心，於此年八月誅除了梁冀及其黨羽300餘人。
梁冀貪心不已，爭權奪利的行徑，以貪權、篡權始，也以專權、弄權終。對這種結局，北宋的思想家、史學家司馬光曾經指出：“為人生之大害者，欲壑矣！”也就是說人生最大的禍害，無非是欲壑難填了。此中道理，在今天已為人所共知。但是，在今天的社會中，仍常常可以看到一些人熱衷於名利，處心積慮地爭權奪利，不達目的誓不罷休。這種人不僅失去人生的樂趣，將在企盼、爭鬥的煎熬中度過一生，而且必定會為自己的將來埋下禍根。
陳毅元帥曾經語重心長地說：“手莫伸，伸手必被捉。”不伸手，意味著心靈的自由和滿足，自由和滿足代表幸福快樂。伸手，意味著心靈的私欲和貪婪，浮躁和貪婪代表著苦海無邊。不對自己的心靈進行洗滌，一味地攀登高峰，其結果不是上天堂，而是把自己推向苦海。
人若是能知恩惜福，不貪心，不妄求，苦痛便會煙消雲散，禍患、災難亦不能近身，幸福、快樂將不召而至。
假如你領悟了這樣的處世原則，生活就會充滿陽光與快樂！
尋找生命的平衡點
生活中，每個人或多或少都會有一些不平衡的心理。某人賺了錢、某人升了官、某人買了車、某人出了國、某人蓋了別墅……我本來比他們強，可我卻不如他們風光體麵！對比促成了心理的不平衡，而這種不平衡又驅使著人們去追求新的平衡。倘若在追求新的平衡中，你能不昧良知、不損害別人，自覺接受道德的約束和限製，通過正當的努力、奮鬥去實現人生的自我價值，取得一種新的平衡，倒也是值得稱道和慶幸的；倘若在追求新的平衡中，不擇手段、不顧廉恥、喪失道義，自私貪婪之心膨脹，讓身心處於一種失控的狀態中，那麼就必然會產生一些意想不到的可怕後果。由此，你的人生必將陷入難以回旋的敗局之中。