連續七八次之後，鄭雷氣惱的往地上一躺，右手依舊握著匕首的把柄，氣喘籲籲的說道：“這到底是什麼東西啊？廢了半天的勁，還是一點成果都沒有，難道是我的方法錯了？”
意識到這一點，鄭雷開始審視自己之前的方法，之前七八次，他一直都是恢複了靈力，然後一口氣用光，失敗了就重新恢複，然後繼續之前的動作，可是這樣的結果是，他忙了半天，一絲的成果都沒有。
躺了一會，鄭雷忽的一下坐起來，喃喃道：“能不能一邊吸收靈力，一邊使用靈力？”
說罷，他閉上眼睛，把心神分作兩部分，一部分控製著身體去吸收靈力，另一部分控製著身體去使用靈力。
他發現，這一心兩用的確不容易，吸收靈力相當於靜止不動，而使用靈力相當於處於運動狀態，這一邊吸收靈力一邊使用靈力，其實就是在動靜之中尋找一個平衡點，同時讓一個身體中存在著這兩種矛盾著的行為。
反複試驗了好多次，每一次都以失敗而告終，吸收靈力的時候一旦使用靈力，他的身體就會想泄了氣的皮球一樣，把身體中的靈力一股腦的全部放了出去，而使用靈力的時候一旦吸收靈力，他的身體頓時就會變得像個鐵疙瘩一樣，不進不出，甚至連靈力都不能動，而且這膠著的狀態要持續一會才會解開。
對於失敗，鄭雷從不害怕，失敗說明自己的方法不對，隻要找對了方法，加上自己的努力，就一定會有成功的時候。
當下鄭雷把儲物袋中的東西再翻看了一邊，最後找到了田誠陽所交給他的那本沒皮的書，翻開書看一遍，他似乎找到了方法，但能不能成，還要試試再說。
這個方法，就是大周天。
原本他的修為到了這個地步，需要經過十月養胎，進一步打通全身關竅，然後進入大周天循環期，整個第三步的階段喚作煉氣化神，意思就是在自己全身的經脈打通之後，將人身之氣與天地之氣進一步相合，並配合自己的元神進行練養，使神氣摶結，從而結聖胎於中下二丹田中，再和合凝集，怡養大丹，這個大丹，指的就是金丹大道所凝聚的金丹。
金丹他現在是沒有的，但是元神和氣卻是有的，按照書中所指的方法，就是以神抑製心中真火，使真火抑製腎中真水，水火交媾於丹田，身心即會寂然不動，得到了真火，真水就會凝結。
鄭雷之所以在使用靈力的時候一吸收靈力身體就會凝結不動是因為真火與真水沒有形成一個動態的平衡，所以才會出現那種全身凝結的狀態。
從根本上說，煉氣的要領在於運動，闔、往來、升降、呼吸一刻也不停息，開始可以運用意念，後來就要自然而然，這就是道祖所說的“綿綿若存，用之不勤”。
而想要達到綿綿若存，就需要大周天這個基礎。
明白了方法，鄭雷席地而坐，調整好自己的狀態，然後把儲物袋中唯一的一張警示符籙拿了出來在周圍布下一個小型的預警陣法，他知道修行的過程需要特別的謹慎，一旦有外力相衝，便有走火入魔甚至身死的可能，所以不得不防範。