還記得魯迅在為國人畫像的《阿Q正傳》裏，是這樣生動地描述狹隘的：“用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫‘長凳’，他也叫‘長凳’，城裏人卻叫‘條凳’，他想：這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城裏卻加上切細的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑！然而未莊人真是不見世麵的可笑的鄉下人嗬，他們沒有見過城裏的煎魚！”
我覺得，大到宗教的矛盾、國家的紛爭、民族的仇恨，小到鄰裏的糾紛、婆媳的爭鬥，很多都和各自的狹隘價值觀有關。如果我們每個人都可以按自己的喜好煎魚、切蔥絲、坐凳子，也就天下太平，國富民安了。
那麼，怎麼讓孩子擁有多元價值觀呢？一是閱讀，二就是旅行。讀萬卷書，不能死讀，那是呆子；行萬裏路，也不能白行，那是販夫。讀書，要學會思考，旅行，也要深度旅行。兩者結合，才會真正發生作用。
第二課，多樣世界觀課。旅行，是一種最好的、最直觀的方式，讓我們看到真實的世界、真實的生活。很多時候，我們習以為常、司空見慣的東西，其實並不是天然就該如此的。
旅行，就是讓我們知曉，離開我們居住的地方，五十裏、五百裏、五千裏之外的地方，那裏的山是什麼樣的，那裏的水是什麼樣的，那裏的房子是什麼樣的，那裏的人是什麼樣的……最關鍵的，則是那裏的生活，究竟是什麼樣的。
在廣州做記者的時候，我曾經去往距離廣州市僅僅一兩百公裏的粵北山區。讓我無法想象的是，那裏的孩子，竟然冬天都沒有一雙鞋子穿，還要每天走十幾公裏的山路去上學。這，就是真實世界的一部分。
同樣，在德國鄉村的清晨，可以看到濃密的玫瑰拱廊下，一位白發老人，手捧一本厚厚的書在閱讀；在尼泊爾，可以看到居住簡陋、穿著樸素的人們，每天早上起來，帶著滿足的笑容，去拜神和祈禱；在日本，你可以根據列車到達的時間，來校正自己的手表；在法國，你也可能預約了一位司機，遲到一個小時，還溫柔跟你說別著急；在泰國，孩子會認真地問你，人妖是去男廁所還是女廁所；在巴黎，你會看到一邊喝著咖啡一邊聊天一邊罷工的空姐……
這些，就是不同地域、不同信仰、不同文化、不同風俗人們的真實生活。這些，所有的親眼所見、親耳所聞，來自對方的動作、對方的眼神、對方的內心的交流，都是無法在家裏可以體會到的。
第三課，多重人生觀課。旅行，還讓人知曉生命形態的多樣性，人生有無窮無盡的可能性。生命的可貴之處，就在於它的多樣性，在於它有著無窮無盡的可能性。
生物，有數以億計的形態，僅僅螞蟻就有15000種以上，而人的生命，短短的幾十年裏，也應該有著無限的可能。出去旅行，正是知曉生命中這一秘密的最好途徑。很多人，在旅行之中，發現了人生的真諦，尋找到了自己心靈所屬。
我喜歡彼得·梅爾從紐約到普羅旺斯的旅行，後來，他改變了人生軌跡，和妻子及兩隻愛犬隱居於此；我很喜歡黑塞在瑞士南部的旅行，後來，他定居於那裏的小村莊堤契諾，鄉居一隅，卻寫出影響世界的文字；我也喜歡歌德在德國圖林根林區旅行時，在基克爾漢山頂上狩獵小木樓牆壁之上，塗就的傳世名作——《漫遊者之歌》。
有好，有壞，有熟悉，有奇怪，有理解，有費解。任何地方，都有其美麗和醜陋；就如同任何一個人，都有其可愛和不足。我相信，很少人在壯美的雪山腳下，會感受不到自然的偉大、生命的渺小；而也很少會有人，在開闊了眼界、壯大了胸懷之後，還會斤斤計較、睚眥必報。
當一個人，知道了生命的不同活法之後，就不會變成一個隻會賺錢的機器，就不會隻認為某種生活方式是最好的，就不會隻聽命於一個聲音，就不會隻做別人告訴他應該做的事……也就是說，他開始成為一個有自己的思考、有自己的見解、有自己的尊嚴、有自己的追求的四有新人了。
當一個人，在旅途中看到各式各樣的生活，自然會思考，別人為什麼要這麼活，我自己應該怎麼去活。旅途所遇與內心的所思結合起來，明亮了眼眸，充盈了精神，體驗了生命，改變了人生——這就是旅行最偉大的意義。