1985年，在紐約，第一所艾滋病醫院成立。
1988年，為拯救因核意外而受到輻射傷害的人們，特裏薩姆姆親自前往莫斯科，向蘇聯政府提出申請，並以最快的速度在切爾諾貝利附近建立了一所救濟中心。
其實特裏薩姆姆心裏始終藏著一個強烈的渴望，那就是為她家鄉的窮人做點事情。隻是因為社會製度的差異，致使她的這一願望一直沒能得到實現。姆姆的家鄉那時屬於社會主義國家，而梵蒂岡與社會主義國家沒有建立外交關係，所以她的申請也一直沒能得到批準。
一直到1991年，姆姆的這一願望才得以實現，她被允許在她的家鄉阿爾巴尼亞建立會院。在接到這一批準的第一時間裏。姆姆就欣喜若狂地親自趕往那裏。60多年過去了，這是她第一次回家。緊接著，她花4個月的時間為那裏的窮人建起了一所擁有6間房子的收容中心。
從1977年開始。我國的台灣和香港也出現了修女們的足跡。她們在那裏開辦為窮人服務的處所。
直到1997年特裏薩姆姆逝世，仁愛傳教修女會已在127多個國家開辦了600多所會院，共有修女修士7000多人，其中修女4500人，分別來自111個國家。大多數修女來自印度的中產階級，有的甚至是出生於婆羅門階層的貴族小姐。
而在分布於世界各地的每一個會院裏，都有一尊美麗的聖母像，被供奉在一個重要的位置上。在這個以特裏薩姆姆為領袖的女性修會裏，瑪麗亞象征聖潔、純粹、貞潔、順服與神聖的母性，是特裏薩姆姆和所有修女的典範。也是她們熱切祈禱的對象。在姆姆看來，女性通往基督的心靈捷徑就是敬禮聖母。當有人就女性擔任重要聖職的問題來采訪她時，她便以耶穌之母瑪麗亞來回答道：“瑪麗亞可以是最好的司鋒，可是她自稱是——也一直是——主的侍女。”
從上麵的簡略看來，特裏薩姆姆的仁愛事業似乎進展得非常順利，好像沒有遭遇過任何的攔阻。但實際情況絕不是那麼簡單。
1980年，特裏薩姆姆帶著幾個修女來到埃塞俄比亞，她打算在這個國家開設一間專為窮人服務的醫院。但目空一切的總督理解不了這個美妙的想法，他盛氣淩人地對姆姆說：“難道你們不知道我們正在搞革命嗎？我們革命的目的就是要解決這些問題嘛！”
姆姆笑了，她平靜而從容地回答道：
我也在搞革命，隻不過我的革命成分中隻有愛。
姆姆和修女們還來到了印度的山區西姆拉。西姆拉的冬天非常寒冷，而修女們長期生活在濕熱地區，根本無法抵禦西姆拉的酷寒。最後，異常惡劣的氣候，使得姆姆和修女們隻好退出了這一塊地區。
在斯裏蘭卡，傳教士要獲得入境簽證簡直比登天還難，然而，仁愛傳教會的修女們卻出乎意料地受到了熱烈歡迎。可是這種友好並沒有持續多久，很快，她們就被驅逐出境了。
類似的遭遇在越南和北愛爾蘭也發生過。而在柏林的十架山，一些流氓甚至追逐著這些身穿白色長袍的年輕女孩，凶狠地喊：“滾。滾回印度去。”
而在以色列占領區的那普魯斯，也有5個修女在那裏，她們悉心照顧來自巴勒斯坦難民營的孩子和老人。隻是在那種極端危險和艱難的環境裏，她們還要麵臨來自各方麵的威脅，起初，巴勒斯坦人還向他們投擲過石塊。
隻是修女們是不會因為這些大大小小的挫折，而停止自己奔忙的腳步。特裏薩姆姆說：
這個世界的任何角落都有貧窮和不公的。隻要還有人伸著孱弱的手渴求著愛與同情，那麼奔忙的腳步將永不停止。
這世界隻有一個國度，那就是上帝的國度。而上帝在人間的國度，其實就是他在天上的國度。個世界沒有什麼物質和精神的分割，我們隻為那一個世界活著，也就是隻為上帝的國度而活著。
事實上，印度和羅馬與倫敦和紐約的簡直有著天壤之別。雖然那裏也有人為物質的貧乏所困擾，但更多的情況是：許多生活豐足的人把自己關在舒適的住宅內與外界完全隔絕，甚至到死也不被人所知曉。有的人在死後幾天甚至是幾星期後，才被冷漠的鄰居發現，當然那也是因為屍體腐爛的臭味影響到了他們的生活。
有一次，修女們去探訪紐約的一戶人家，進門了她們才發現住在裏麵的婦人已經死去很多天了，而她的鄰居甚至連她的姓名都不知道。
關於這些，特裏薩姆姆說：
世界上有很多人在渴望著一小塊的麵包。但是更多的時候，人們渴望著那一點點的愛。西方世界的貧窮是一種與眾不同的貧窮——不僅是因為孤寂而貧窮，也因為心靈的貧乏和精神的困頓而貧窮。我們從而明白，被人遺棄才是最嚴重的疾病，才是當今世界的真正貧困。