第一節
夏金越來越覺得這個老者神奇了，但是更加讓他感覺奇怪的是1948濟南戰役大規模攻堅戰的時候，這座老宅一點都沒有受到破壞？不科學啊。
想著想著便來到堂廳前，隨從引導夏金到堂廳中坐下。請在這裏稍等一下，還不等夏金開口便離開了堂廳，首次登門倒也不敢有失禮儀，於是便坐著等待。
夏金自進得廳門時便聞出一股清淡的香氣，等回過神來便獨自一人在廳中打量著，隻見這客廳裏的家具以房間的中軸線為界，兩邊的擺設基本是對稱的，給人一種穩定而且和諧的感覺，這種端正、平穩的陳設布局有點符合儒學中庸的原則、又有點道家的天人合一的思想。
廳堂修建的高大寬敞，明顯不是現代的建築風格，倒有一絲文雅的氣息。廳堂內的家具的形態感覺也是相當的厚重，隻見廳堂的正中設置一扇懸掛屏、還掛著一副畫像，畫像上3隻鹿站在山澗傲視著遠方，似胸中宏圖萬丈！
前麵一架長書案，案上陳設著座屏、瓷器和石玩，案後一把長椅相配，可以看的出這主人也是個文雅之人。
案前擺放一張八仙桌，兩邊放置對稱的兩把椅子，顯得十分典雅。
可是廳堂的西邊怎麼放置一個博古架跟一架落地屏，屏後放置一架羅漢床，這個擺放就有點不太合理了.......此時的夏金覺得自己才疏學淺，搞不清楚這麼擺放的用意。
憑借他對曆史的認知，可以看的出來在這個廳堂上的家具一部分是宋代的一部分是明清的，研究木材的大都清楚，宋代的家具大多以楊木、櫸木、杉木、榆木等軟木，也有少量紅木家具，並適當輔助以金屬、陶瓷等裝飾。
整體比例協調，大多采用直線，各構件以嚴謹細膩的比例尺度大到精美的視覺效果，價值也遠非一般得家具的價值，可以說是這個時代的民族精神與審美價值的象征。
而明清的家具大多以紅木為主貴重的有花梨、紫檀等木材，當今社會因這類木材短缺所以被炒到幾百萬，甚至上千萬，也並非普通老百姓所能承受的。
市場上有許多仿古的明清家具，有的甚至埋進地裏一段時間進行腐化處理，做得相當逼真！
紅木的種類5屬8類33種，當今魚目混珠也較為常見，但是眼前的這些家具絕非現代工匠工藝所能打造的，夏金感歎道！今天能在這裏看到這麼多有價值的東西真是不枉此行！
東邊的案台上麵香火嫋繞，梨子，蘋果，疊放有序，後台三座尊像為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”元始天尊·靈寶天尊·道德天尊，這三位可以說是隋唐更古的圖騰！道教至尊！
夏金走上前來虔誠的叩拜著，這時老者不知從廳四門的哪一扇走了出來。
第二節
此時正在叩拜的夏金，看到老者一身長衫，左手撚著一串發了紅的菩提子一臉微笑的朝他緩步走來，今日老者一襲長衫，加上發了白的頭發跟胡子，雖然上了年紀但身姿依然挺拔，頗有一副仙風道骨的感覺，夏金忙上前招呼。
坐定後，老者吩咐家奴沏了一壺茶，便與夏金攀談起來，老者姓：葛，名：靈，字：聖智，是個修道之人，今年整100歲。
聽老者講，過去年輕時他跟著張道宇（張靈甫）參加過抗日戰鬥，自張將軍歸天之後，他便也退了下來，潛心修道，但新中國成立後，鬧過特殊時期，無神論，道教一概被推翻，由於自己隱藏在深山裏，躲過一劫。
道這個字意義非常的泛，自上古時期皇帝、蚩尤的時候就已經產生了道，而後老子的《道德經》也被廣為流傳，經過時間的推演“醫道、太極、丹藥、玄門、茅山、易道”等等，像如今算卦、看相、針灸、推拿、節氣、黃曆等等都是由道演變而來。
修道的前提就的先修心、修身。
有很多人不理解，隻是因為經曆不足，認知不夠，皇帝內經裏講到，精、氣、神為立人之本，人睜開眼就開始漏神，張開嘴就開始漏氣，所以要修，要根據季節來修。
一元生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦又出現了與太極異曲同工的地方，暗藏著宇宙根本的力量，陰和陽的變化。
有些人平時自己不注意修煉，等到生了病才知道嚴重性，才知道去養生，不理解道學的怎麼去養生呢？
你現在還年輕，所以更好藏好自己的精，用好自己的氣，固好自己的神，以後要學的東西還有很多，學懂了道的皮毛，將來在社會即可如魚得水，今天叫你過來，第一是跟你比較投緣，第二是想收你做弟子。
不知你可否願意？
夏金心想，反正也沒什麼工作，就先在這裏待著吧，修身養性也好，於是，以茶代酒，跪地拜師！
老者忙扶起夏金，活人不用跪拜，你是電視看多了吧，哈哈......