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“你給我做題，玩玩玩！就知道玩！看看你這倒黴的學習成績，你老子（老娘）我今天在你們班丟盡了人，你還不知道羞恥，不知道努力上進？”
上過學的各位對這些話不陌生吧？平凡的家庭，平凡的孩子，學習一般，地位一般，教育孩子的手段各異，有的家長鼓勵，有的家長苛責；受到鼓勵的孩子會付出更多的努力，總要做到勉強跟得上才好，被苛責的孩子時間久了自尊心、自信心遭到嚴重打擊，自暴自棄，兩極分化不就這麼產生了？
怎麼來衡量一個孩子是不是好好學習了，考試成績不就是最好的評判標準麼？你說你好好學習了，怎麼隻考了70分？人家誰誰誰為什麼能得100分？你們當家長的是怎麼教育的孩子？有沒有督促孩子好好完成課後作業，是不是太放縱孩子了？
台下的這些家長們也往往忽略了一個事實：學習成績不完全等於孩子用不用功！
每一個小孩子長到6歲，即將背上小書包走進學堂的那一刻他們都是用功的。從懂事起就被天天耳提麵命，要用功學習，要好好學習，長大了、將來要幹什麼什麼的孩子們在這種環境下成長，怎麼敢不用功？哪一個孩子是天生不好好學習的？
有的孩子理解能力強，有的孩子理解能力差，這也是多方麵因素造成的；這和孩子們的啟蒙教育，家長的受教育程度，孩子的家庭環境還有天分、等等有很大的關係。千年前的教書先生都知道因材施教為何到了千年後卻沒有一絲一毫的進步？
關於學習成績人的耳朵早就聽得起繭子了，所謂的學習方法年年都他涼的再總結，2015年和1949年總結出來的東西竟然是完全一樣的！除了上課認真聽講，課後努力複習，課前主動預習外，還有什麼？
沒學好，所有的問題都出在上學的身上麼？教書的那位水平就不重要麼？
八十年代初期，在改革開放的巨大浪潮中，科技和教育得到了充分的重視，大環境下，教師的地位也得到了空前的提高，教育行業前所未有的得到了複蘇，大批的優秀教職工作者回到了教師隊伍的同時，但這會兒也有大批的教育界以外的人士混進了這個圈子！算了算，鐵飯碗的居多，工廠裏的居多。鉗工，搬運工，起重的，燒鍋爐的，看倉庫的，保安甚至還有廚子...太多了，說得誇張一點，三百六十行差不多占了一半。
（作者曾經統計過，也有一單子，念出來傷人太重，最起碼我身邊的好幾個所謂“教育工作者”是什麼嘴臉，作者是深有體會。）
自己都說著中國式英語的英語老師教出來的學生說的英語，老外能聽懂那就是奇跡。
課堂上真的就沒有貓膩？往簡單了說買了參考資料，上了補習班的那些孩子就是；收了人家的錢，當然就要多教一點，課堂上花點兒時間講講超前的內容不就等於變相的開小灶了？那些不知道花錢的活該你聽不懂，考試的時候考題稍微超前一點，前麵那個集團的孩子當然會做，後麵這個集團的孩子看著課本上沒有的知識，除了天生妖孽的，又有幾人能做的出來？
這就是彭慧的全部把戲，一個每個教師都會玩的把戲，她是全國優秀教師，是升學率的保證，學校每年分給她帶的都是底子最好的班級，時間久了，她那光鮮亮麗的外皮就這麼披上了，僅此而已。
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大原市北郊區現在叫尖草坪區有個懸泉寺，依山傍水，縱貫南北的汾河就從寺前流過，這幾年隨著旅遊業的蓬勃發展，寺院也開拓了不少的新業務。寺院內今天來了個奇怪的女人，戴著副墨鏡，行色匆匆，和尚也是見怪不怪，張口就問：“客官您是打尖還是住店？”女人回答：“我吃...呸呸呸，我是來禮佛的。”
現在的和尚都把寺院當買賣幹，對所謂佛祖沒有一絲一毫的尊敬，把佛祖當馬戲團的大象一樣圈起來賣門票，想見佛祖？可以，先買票。最不相信神佛這回事的恰恰就是這些和尚。
知客僧也是與時俱進，原來見麵第一句話是問：“施主是來敬香的麼？”現在見麵先問：“施主是來捐款的麼？”你要說沒帶那麼些錢，接著就會告訴你：“刷卡也是可以的。”
還沒鴿子窩大的禪房，床都沒有，老木板地，房間裏除了一個蒲團，一個茶幾外再無它物；茶幾上連杯具都沒有，一次性餐具一套50，住宿費一夜500，還不提供熱水，就這還愛住不住，哪來的自信？懸泉寺可是求子的地方，這裏的佛陀據說特別靈，子嗣艱難的人家拜過佛陀，把婦人送入淨室潛心禮佛兩日，便有很大的幾率受孕，就是不知道這個功勞要歸功於婦人的丈夫還是把這功勞算在佛陀頭上，不過想來要是和尚敢把功勞算在佛陀頭上，那些丈夫們會一把火燒了這個寺廟，敢說吾妻受孕是佛陀經手的，賊你娘！