人活著，要有向善的心態。眾所周知，人是萬物之靈，有尊嚴、有智慧、有辨別、有良知、有良能、有道德人格。但人和人之間卻在為人的表現上有著千差萬別。有的人非常高尚，願意幫助別人，甚至犧牲自己的生命都在所不惜。如發生大地震時，有的老師為了保護學生犧牲了自己的生命；也有的老師第一個跑掉，而且不顧一切地跑掉。有的人看到別人家的孩子爬到井邊快掉到井裏，心裏就會產生一種緊張和不忍的心理，並想出手相救。例如，我國傑出的人民藝術家老舍就是一個典型的看到別人受苦就想出手相救的大善之人。新中國成立初期，在他居住地不遠處有一所廟宇，廟宇中長期生活著四十多位靠乞討為生的盲人。每次老舍先生路過這個瞎子廟時，心裏便隱隱發痛，很想盡自己的所能幫幫這些可憐的人。但他也知道“授人以魚不如授人以漁”的道理，簡單的幾次接濟根本解決不了這群盲人的困難，必須給他們找到一份足以謀生的活計。於是，他不顧別人反對，暫時放下了手頭的工作，花了近兩年的時間，自己掏錢買了許多樂器，把這些盲人組織起來，成立了一個樂團，並由他親自執導培訓。等這些盲人在他的悉心指導下，已可以吹拉彈奏，老舍先生又到處為他們聯係演出單位和場所。為此，他跑爛了好幾雙鞋。在他的努力下，瞎子廟裏幾乎所有的瞎子都有了一份足以養活自己的工作，生活狀態也有了很大的變化，都先後搬出了破舊的廟宇，住進了街麵上條件較好的房子，瞎子廟也就此廢棄。為此，這些盲人對老舍先生感恩戴德，每當老舍先生下班路過他們的住所，他們一聽到他“大善”的腳步，都不約而同地出來問候他，就如同迎接自己的親人歸來一樣，並為他照亮要走過的路。這種情景已幾乎成了這條街道多年未變的溫馨風景線。老舍先生的“大善”也就永遠地留在了人們的心中。但也有一些人看到別人危難時卻熟視無睹、袖手旁觀。前幾年，有一則報道，一個叫悅悅的活潑可愛的小女孩，被一位邊開車邊打電話的貨車司機壓倒。當場有許多人，卻無人施救。七分鍾後，又有一輛貨車開過來，司機好像什麼也沒看見，又把小悅悅壓軋在車輪下。事後，有很多人對當時在場的路人進行了指責，說這些人是善心和良心沉睡了很久的人。有的人在權力金錢美女的誘惑下淡泊名利、退避三舍、潔身自好；有的人卻利欲熏天，為了奪取更大的權勢，更多的金錢，更多的美女，竟昧著良心什麼醜陋罪惡的勾當都能幹得出來。有的人義薄雲天，為伸張正氣什麼利祿都不為所動；有的人卻見錢眼開，見利忘義，有利就鑽，有功就攬，就過就推，毫不知天下有“羞恥”二字。有的人幹好事都不留名；有的人幹了壞事還要張揚。有的人與人和睦相處，不計較個人得失和榮辱；有的人卻和別人鉤心鬥角，劍拔弩張，爭得你死我活。凡此人等，難以曆數。為何同樣都是人，卻有如此的千差萬別，追根溯源是人性向善，還是人性向惡所致。人性向善則會產生出惻隱之心、羞恥之心、辭讓之心、是非之心，孟子稱之為人心的萌芽四端，也是善的萌芽。他還說：一個人如果沒有惻隱之心，不是人；沒有羞恥之心，不是人；沒有辭讓之心，不是人；沒有是非之心，不是人。深刻闡述了人性不向善，則非人也，與禽獸無異。由此可見，一個人活著，向善是何等的重要。當然，人要做到完全地向善，也是很不容易的。據美國的一家研究所的研究結果表明，幼兒園的小朋友，兩歲半就會鉤心鬥角，打小報告，合起夥來欺負弱者。這說明引導人性向善是一個很艱難、很持久的過程，絕不是一朝一夕之功。
而且也說明，要引導人們向善，最關鍵、最重要的是要從兩歲半的兒童就開始抓起。應該講，自從有了人類以來，人性向善的主流一直未曾改變，圍繞人性向善所進行的道德建設也一直未曾停滯過，即使是在曆史最黑暗的時期，人類向善和道德進步的總趨勢都不會逆轉。更何況，人類社會已發展到今天，隨著科技發展日新月異、突飛猛進和社會形態的日臻完善，使人類社會已進入了精神文明和物質文明並重的時代，人性向善的總趨勢越來越強勁。就以我們國家為例，今日的中國，人民當家做主的社會政治製度早已確立，“以人為本”“為人民服務”也已成為了我國社會道德的基本價值取向。可以說，現在是我們中國道德史上翻天覆地的大變革時期，也是人性善與人性惡激烈博弈的嚴峻時刻。但人心向善和社會道德的主流將始終是光明的、進步的。現僅以老、弱、病、殘人坐公共汽車，許多中青年人甚至小學生都爭相為其讓座，就彰顯了人心向善，令人感到欣慰。2010年在上海發生的一件事，更讓人感到人心向善的力量，並看到了人性的光輝。據親曆人所言，該年11月15日，上海膠州路一座大樓霎時化作一片火海，幾十條鮮活的生命也不幸被火海吞噬。出事當天，不知什麼時間，也不知何人所為，在離這個大樓不遠的路麵上竟擺放了幾株潔白的菊花。第二天，幾位路人駐足旁觀，然後又留下幾株菊花，默默離去。第三天，人越發多了起來，花也越發多了起來。11月21日，是死者們的“頭七”，膠州路鋪滿了菊花，有十萬多人不約而同地來到現場悼念遇難者，上海城市交響樂團自發在入口處演奏，旋律輕柔優美的《聖母頌》在天空中飄蕩，既充斥於天田，也溢滿了人的心田。這人心向善的力量，既化為了對死者的悼念，也化作了對生命的敬畏，更化作了對善的傳播。就在同時，沈陽市發生了一件售價著實令人感動的事。5月14日，一名年僅23歲的吊裝工人在沈陽鐵西區意外墜樓身亡。這一事故何以牽動無數人的心，是因為這個年輕人在墜樓身亡的一瞬間高喊了一句話：“都躲開！”正是這句十分簡單的話，卻集中彰顯了“人心向善”——明知道自己活不成了，他還提醒樓下的人別被砸到。特別是2008年四川汶川、青海玉樹相繼發生特大地震災害，甘肅舟曲又發生重大泥石流災害後，全國上下，無論男女老幼，在黨中央、國務院的領導下，情牽災區，紛紛慷慨解囊支援災區，僅兩至三年的時間，就使災區由人間地獄變成了人間天堂。這些大事小情足以說明我們社會中的絕大部分的人都是向善的，人心向善仍然是我們社會道德的核心。但也不可忽視，受私有經濟成分發展的影響，受市場經濟、利潤至上、等價交換等原則的影響，利己主義、拜金主義的觀念和行為仍有頑強的表現。而且，由此帶來的人性貪婪和墮落也在滋長，道德的善也正在迷失。當下，更令人不可忽視和容忍的是，在一些領域和一些人群中，道德低下、道德缺失、道德失範甚至是道德淪喪的問題十分嚴重。具體表現是，權錢交易、貪汙腐化、誠信缺失、坑蒙拐騙、製假販假、沽名釣譽、不守公德、見危不救、以怨報德等現象和問題時有發生，不勝枚舉，更令人切齒的是有些人不僅沒有向善之心，沒有道德，甚至連禽獸都不如。他們為了自身利益，為了賺取更多的昧心錢、黑心錢，竟然以人的生命安全做代價、做籌碼。比如，近年來相繼發生的毒牛奶、瘦肉精、地溝油、染色饅頭、假魚翅、牛肉骨、有害獸藥、工業用乳膠製作藥品膠囊等一係列危及國計民生的惡性食品藥品安全事件，真是觸目驚心。這一切都表明，善與惡、道德與不道德的博弈已經到了何等嚴重地步，迫切需要下大決心、花大氣力加以整肅和引導。其中，最有效的辦法是德治與法治雙管齊下，要特別注重教育和宣傳的作用，不斷提升社會公德力和公德心，特別要注重從孩子抓起，不斷擴大全社會向善懲惡的氛圍。