人活著，要有“三信”，即信仰、信念、信心。就信仰而言，應該講，這是一個群體或一個個體一生一世的精神支柱。俗話說得好，“人要活得好，心要有所依，氣要有所暢”。因為心是最有反應、最有感覺的器官。我們和大自然的山川鳥獸、花開花落，我們和人生的生老病死、喜怒哀樂，都會因心的觸動而有直接的表現。就好像心如山穀，有聲音，就會有回音；心如鍾鼓，有敲打，就會有聲響；心如燈光，有觸動，就會有變化；心如池水，有風吹，就會有波動；心如浮雲，有濕度，就會有雨水；心如田野，有耕耘，就會有收獲。心即使你沒有動它，它遇到各種境界也都會有觸動。正如王維所言“每逢佳節倍思親”、蘇軾所言“客中無日不思家”都是因情因境在心靈上有了心的觸動。心有時還難以控製，如人有時候心神不寧，有時候心煩意亂，有時候心情緊張，有時候心驚膽戰，有時候暴跳如雷，有時候像猿猴跳動不停。如何讓心清靜自在，見善向往，讓心擁有正義、柔和、善美，讓心不被外境觸動，不被外境所奴役，使身心安住，那麼，使身心安住的就是信仰。人有了信仰就如星光照路，如巨宅安穩，如大船引渡，如善友相伴。人如果沒有了信仰，就勢必會造成心理失衡或混亂，甚至會產生許多的困惑或不相信。現時，就有一些人不相信規則能夠戰勝潛規則，不相信良心能夠戰勝邪念，不相信風骨遠勝於媚骨，不相信道德的正能量遠勝於非道德所產生的影響。有些人隻信仰權力，既不懂自尊也不懂尊重別人；有些人隻信仰金錢，認為有錢能使鬼推磨。由此，許多人在利益和信仰發生衝突、產生迷茫時，不知道堅守信仰的寶貴，而把利益當作唯一的價值。也有很多人把信仰、理想、道德都當作了交易的籌碼。馬克思曾針對當時的情況感歎：“法蘭西不缺少有智慧的人，但缺少有骨氣的人。中國同樣不缺少有智慧的人，但缺少有信仰的人。”因此，在這個萬花筒般的世界，在這個懷疑充斥的時代，更需要信仰。雖然，信仰作為人生的精神支柱，被一些人所漠視、所丟棄，但堅守信仰和道德的群體與個人還是主流力量，他們為信仰而生，為信仰而死，胸中都有光明而堅定的追求。然而，也有一些人，心中卻沒有多少信仰。一些大款，別墅成群，轎車成隊，秘書成批，鈔票成捆，但他們中許多人活得很糾結，總覺得心裏缺點什麼。實際上就是信仰缺失。有一些官員，貪得無厭，欲壑難填，貪汙受賄，動輒上千萬、上億元，幾代子孫都花不完，可一夜之間東窗事發，官位、金錢、名譽就像變魔術一樣，頃刻之間都沒有了，落了個竹籃打水一場空，白茫茫大地真幹淨，也是信仰缺失所致。還有一些人，房子、車子、票子都有，衣食無憂，可就是整日四肢無力，精神恍惚，目光飄移，還是因為缺少信仰。由此可見，對一個人來說，不能沒有信仰，信仰是精神的支柱，是奮鬥的力量，是前進的方向，是人生走向成功的起點。沒有信仰的人生，注定是在黑暗中徘徊的人生。盡管現在有些人存有偏見，誰談信仰就說誰癡，但信仰是客觀存在的，它如影隨形，左右著我們，伴隨著我們的一生。否則，無數革命先烈拋頭顱，灑熱血，投身革命，報效疆場；無數誌士仁人殫精竭慮，無怨無悔地投身四化建設。沒有信仰的支撐，怎麼能有波瀾壯闊，前仆後繼，感天地、泣鬼神的偉大史詩。
實際上，信仰也是人的一種主觀意識和追求，絕不僅限於對宗教的虔誠就是信仰，信仰也絕不抽象。從小處講，信仰就是一個人所追求的目標。而目標是任何行動的前提，沒有目標的人，就像是浮萍漂蕩於水麵，很難把全部的力量和智慧集中到某一個點上。因此，就難以執著，也就不可能創造輝煌的人生。從大處講，信仰就是一種責任，一種最能使自己的價值發揮到極點的使命感。擁有使命感的人，會感到自己的奮鬥充滿著意義，從而超脫了個體的渺小。
然而，人光有信仰也是不夠的。人還須在信仰的支撐和鼓舞下學會承受壓力，頂住壓力，戰勝壓力，在壓力中生存，在壓力中實現目標。一般集大成者往往都是有信仰、能承受住巨大壓力的人。正如孟子所說：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”縱觀古今中外，凡有建樹、有大成者，都是有信仰、有追求並為信仰獻身的人。
就信念而言，這是一個群體或個體將理想變成現實的精神動力，也是實現信仰的具體體現。所以信念和人們通常所說的理想緊密地聯係在一起。應該講，信念、理想是人類持有的精神現象，是對可能實現人生奮鬥目標的想象，反映了人們對美好未來的向往和追求。一個國家、一個民族不能沒有遠大的堅定的被大多數人信仰的共同信念和理念，否則，就會形同一盤散沙，沒有凝聚力、向心力，難以實現國家的強盛、民族的振興。對一個人來說，同樣也不能沒有信念、理想，否則，就會失去生存與奮進的精神動力，也難以成為高素質的成功人士。當然，信念、理想必須要和現實緊緊結合起來，否則，就會成為不切實際的臆想，如果當人的信念、理想符合現實需要，那麼人的信念、理想就會在不懈努力下獲得成功。