真相往往是殘酷的,實話往往是得罪人的,所以,不少國家利用操控輿論、威脅利誘的手段掩蓋真相,假話大話連篇累牘。
隻不過,縱然你有把稻草說成金條,把麻子說成蓮花的本事,也掩蓋不了聽後讓人屁.眼發緊的事實:在這個星球上,真正做到死戰到底的隻有日本的大和民族。
比如說,堵槍眼的馬特洛索夫是蘇聯英雄,狼牙山五壯士是共軍英雄,守衛四行倉庫的謝晉元是國軍英雄,黑爾在被英軍俘獲英勇就義前曾留下一句擲地有聲的名言:“我惟一的遺憾,就是隻有一條性命可以獻給祖國。”因而被奉為美國英雄。但是,在日本軍隊中,這些已然成為常態,成為每個日軍的普遍行為。
要了解日本,必先了解武士道。武士道是日本文化精神的核心,對日本民族性的影響頗深,今天日本人的生活方式、精神信仰中,都留下了武士道精神的印痕。
日本的武士道本意是推崇善良,八個字:義,勇,仁,禮,誠,名,忠,克。為推行侵略擴張的政策,日本當權者需要用武士道去激勵士氣,鞏固軍隊,也需要用武士道去禁錮和統一國民的思想,為此,他們斷章取義,把八個字濃縮成兩個字,大肆推崇“勇”和“忠”。
如果僅僅是文字遊戲的事,武士道並不是那麼可怕。可怕的是日本“武士道”是以為主君不怕死、不要命的覺悟為根本。武士要毫不惜命,“死的幹脆”,君要你切腹自殺你就得切腹自殺,這是日本鐮倉武家時代以來的傳統。
肚子裏發出饑腸轆轆的轟鳴。希特勒吸了吸鼻子,因他在飄逸的肉香中所起的生理反應而覺得罪過。再看大家,一個個身子在會場,眼睛偷望著肉香的味源。算球了,武士道再好也不能當飯吃。
“今天的會議到此結束。”他上下嘴唇輕輕一碰,滿屋子歡呼起來。
清晨,瑰麗色的朝霞照映著煙碧的上薩爾茨山,嫩綠的田野,零星的牛羊,低飛的鴿子,偶爾的白樺林,散落的褐色木屋頂的民宅。空氣中彌漫著淡淡的霧氣。
希特勒與冉妮亞攙扶著步入樹林,隻見樹木參天,綠蔭鋪地,鮮花正妍,紅果累累,小鳥在啾啾,小溪在淙淙。滾圓的露珠不斷從葉子上滾落下來,不一會兒,兩人的身上、手上和腳麵上,甚至耳朵裏被露水打濕。
“蛇!”希特勒驚叫著跳起來。一條三角頭毒蛇倏忽在眼前一閃,鑽進草叢裏不見了。
“歐亞非三洲的統治者竟然害怕蛇?”冉妮亞取笑他。
“拿破侖還害怕老鼠呢。哎,你是經過蘇聯總參格魯烏、克格勃和德國格蘭登勃團嚴酷訓練的三重特工,不是照樣害怕蛇嗎?”
“我才不怕呢,我會生吞活剝了它。”冉妮亞輕描淡寫地講起在格魯烏訓練期間,那個留著布瓊尼式大胡子的教官一把抓起一條青蛇,剁去腦袋剝了皮,像啃甘蔗一樣一口一截地嚼起來。
幾天後,在教員們的調.教下,冉妮亞連撕帶扯的啃食了一隻蝙蝠,吃完了還津津有味地舔著沾滿鮮血的手指,偶然似乎回味無窮,還打趣說吃完蝙蝠夜晚眼睛格外的亮。
元首邊走邊望著她,想像著傾國傾城、如花似玉的美女張開血盆大口,嘴角滴著血吸食活生生動物時的猙獰相。
“你是不是連同腸子吃下去的?哎喲!”他躍上一塊長滿青苔的石頭,毫無懸念地滑到了,被冉妮亞抱住:“哈哈,你成心惡心我,連石頭都不答應了。”
滿眼的有情勺藥含秋淚,四周的碧澄芳草圍新綠,脖子上承受著冉妮亞秀發的親昵摩挲,鼻子裏吸吮著法國帕尼洗發水的幽香,讓他心旌神搖,迷醉其中了。他返身把冉妮亞攬在懷裏狂吻起來。
“抬頭看路呀!”冉妮亞欲迎還拒,更激發出他的挑戰欲和征服欲,讓他欲罷不能。
“屁的路,到處是亂草叢,就像你這裏一樣的亂草叢。”希特勒的手決然伸向她的褲襠裏麵,那裏濕漉漉的,仿佛浸泡在水裏的蕨類植物。
“輕點啊,小心壓著孩子!”冉妮亞一把將手拽出來,轉身褪下褲子,雙手扶著樹幹,朝他撅起潔白如玉的大屁股。
一想到孩子,希特勒反倒猶豫起來。冉妮亞急不可耐地扭動著屁股:“你倒是快點喲,豬都殺了,你說你吃素!球都掏出來了,還說你是柳下惠。誰讓你昨晚讓我獨守空房的?還是臭氣熏天的開水房,也不怕熏著孩子……噢啊——你倒是輕點——”