生活像一條大河，時而寧靜，時而瘋狂，一切都可能因時空轉變而發生變化。生活就是在失與得之間徘徊，是一連串得與失的總和，又何必偏執、何必計較得到了什麼，失去了什麼，得到了多少、失去了多少？換一種心境，換一種角度，換一種態度，就能擁有另外一個世界。
人生短暫，何必計較得失進退
人在各個年齡階段，對人生、社會的看法都會有差異。隨著歲月流逝，時有新的感悟與心得，先前的感悟不斷加以修正。青年時雄心勃勃，憧憬如彩雲繽紛；到了中年，銳氣已失，棱角磨平，遇事便實際而少幻想，平和而少偏激。
有位朋友，年過不惑，雖無一官半職，單位又屬“清水衙門”，他卻對自己的一切十分滿意。在一次閑聊中，他說：“人生隻有短短幾十年，何必太計較得失進退？一切看開一些，少些欲望，也就少些失望，多些滿足。你看我雖收入不多，不也活得很好？”
相信他並非無奈而故作輕鬆，而確實是對生活中的事情看得開，因為他一直工作兢兢業業，待人熱情大方，總是笑容可掬。“看得開”多是中年以上的人，經受了諸多磨難，邁過了無數門檻，曆練既久，才進入練達的境界。古人也看清了這種現象，因此歸於“四十而不惑”。一個社會無論人們怎樣奮鬥，結果總是造就一個金字塔，越往上人越少，底層的總是多數。身處底層，並不說明你就無能，更不說明你就無德，誰也不一定把握得住自己的命運，這取決於許多主客觀條件。但生活的態度卻是可以由各人選擇的。
“看得開”說起來輕鬆，實行起來卻不容易，因為現實的誘惑不經過一番靈魂的拚搏，是難以抵擋的。生活中存在不公平，不公平的事落到你頭上，你就會心理不平衡，甚至夜晚在床上輾轉反側，久不能寐。要使心理平衡，最終還得靠“看得開”這根杠杆來調節。
然而，“看得開”並非徹底看透人生。把人生看得太透，從生到死一覽無餘，人生就變得毫無意義，甚至生和死都可以畫等號了。把人生看得太透的，畢竟是少數。有人說自己“看破紅塵”，其實多屬於自以為是。
人在正常環境中都想通過努力勞動來改善自己的生存條件，使物質生活和精神生活更好。魯迅說：“不滿足是向上的車輪。”將“不滿足”合理把握在一個適當的度內，可以成為使人奮發向上的內驅力。消極頹廢和瘋狂爭名奪利一樣，都是不健康的社會現象。那麼，究竟應該怎樣看待人生呢？看待人生，應隔著一層麵紗，這層麵紗由世界的無限性織成，透過它時時產生美好的遐想，總有目標在吸引自己，又不糾纏於眼前的得失。這層麵紗便是“看得開”。“看得開”並不是由於無望而消極沉淪，更不是因為絕望而自我麻醉，而是由於對生活的熱愛消融了諸多不如意，始終保持開朗的心境。
有段寓言很有意思：如果斷了一條腿，你就該感謝上帝沒有折斷你兩條腿；如果斷了兩條腿，你就該感謝上帝沒有扭斷你的脖子；如果斷了脖子，那也就沒有什麼好擔憂的了。
國王喜愛打獵。有一次在追捕獵物時，不幸弄斷了一截食指。國王劇痛之餘，立刻召來大臣，征詢他們對意外斷指的看法。宰相仍輕鬆自在地對國王說，這是一件好事，並請國王往積極方麵去想。
國王聞言大怒，以為宰相幸災樂禍，即命侍衛將他關到監獄。
待斷指傷口愈合之後，國王又興衝衝地忙著四處打獵，卻不料禍不單行，被叢林中的野人埋伏活捉。
依照野人的慣例，必須將活捉的這隊人馬的首領獻祭給他們的神。正當祭奠儀式剛剛開始，巫師發現國王斷了一截食指，而按他們部族的律例，獻祭不完整的祭品給天神，是會受天譴的。野人連忙將國王解下祭壇，驅逐他離開，另外抓了一位大臣獻祭。
國王狼狽地回到朝中，慶幸大難不死。忽然想起宰相所說，斷指確是一件好事，便立刻將他從牢中釋放，並當麵向他道歉。
宰相還是保持他的積極態度，笑著原諒國王，並說這一切都是好事。
國王不服氣地質問：“說我斷指是好事，如今我能接受；但若說因我誤會你，而將你關在牢中受苦也是好事，我就不懂了。”
宰相微笑著回答：“臣在牢中，當然是好事，陛下不妨想想，如果臣不在牢中，那麼，今天陪陛下打獵的大臣會是誰呢？”
生活中，我們總是會擁有很多東西，但同時也會失去一些東西。一個人不可能毫無失去就能完全擁有，那不是真正的生活，也沒有了生活的意義。有時失去意味著另一種獲得，有時失去讓我們發現還有其他美好事物依然存在，也因此，這樣的獲得和存在會更讓人珍惜。
生活有時也會因為一些失去反而變得更完美。失去了，我們還可以爭取找回來，如果找不回來，還可以去發現新的更好的。當我們失去愛人，別忘了還有夏天的熱烈，可以讓我們再次尋找；當我們失去愛心，別忘了還有春天的溫馨，而春能讓我們找回那顆愛之心；當我們失去了希望，別忘了去秋天的收獲中尋覓；當我們失去意誌，別忘了還有冬天的堅韌讓我們錘煉……