店主雖然打賭輸了銀子，不過對剛才猶太人的“神奇能力”，卻也不得不佩服。院子裏的人也都議論紛紛，免不得對這個洋鬼子的能力感慨一番。
這些人中，有一個教書先生模樣的，搖頭晃腦的吊起書袋來：“ 要說啊，這也不稀奇，孔子的弟子公冶長，就懂鳥語。中國南北朝時，有個人名叫沈僧昭（又名沈僧照，別名法郎），他就能聽懂動物的話，並還能和動物溝通。他在任縣令時，當時鎮守會稽的武陵王蕭紀，讓沈僧昭陪他一起打獵。
沈僧昭走到半路，突然要返回去。武陵王蕭紀很奇怪，問他為什麼走到半道就要回去。沈僧昭回答說，邊境告急，應該馬上回去部署、調動部隊。這讓蕭紀更摸不著頭腦了--他作為最高軍事統帥，都沒收到這種軍事奏報，一個小小的縣令，怎麼會知道。
於是便問沈僧昭，是從哪裏得知這個消息。沈僧昭解釋說，他能聽懂虎語，剛才是從虎的吼聲中，聽到這一消息的。果然不久之後，就有人送來緊急軍情，實際情況竟然和沈僧昭說的一樣。
還有一次，某個夏天的夜裏，武陵王蕭紀在池亭設宴款待賓客，池塘邊的亭子裏，非常涼爽，但池中青蛙的鳴叫聲，卻此起彼伏，非常刺耳，連朋友間的談話，也被這聒噪的蛙叫聲嚴重影響，武陵王蕭紀對此非常苦惱，但又無可奈何。
這時，隻見沈僧昭走到池塘邊，對池中青蛙大聲斥責起來，令人吃驚的是，青蛙頓時不再鳴叫。宴會在安靜的環境中，進行的很順利，賓客也相當甚歡，完成後，沈僧昭又來到池邊對青蛙說‘現在爾等可以自由鳴叫了’，於是青蛙又立刻開始叫了起來。賓客們見到沈僧昭竟然有如此能力，不禁一個個驚訝萬分。這些事可不是空穴來風，無中生有，是分別記載在《梁典》、《太平禦覽》、《南史》這些正史裏。”
教書先生的一席話，倒也是使人們聽得很新鮮。這個猶太人，好像就有故事裏這些人的那些能力--能夠和動物交流。
店主在眾目睽睽下，雖然有點不舍得，但還是咬了咬牙，從懷中掏出一錠銀子，不甘心的準備放到猶太人的手中。
忽然，傍邊有人顯然是想故意難為一下這個洋鬼子，便大聲喊道：“掌櫃的，先別把銀子給這個洋鬼子，必須讓他解釋一番，如何做到這些的，如果解釋的讓大家滿意，再把銀子給他也不遲，大家說咋樣呢？”
“對，讓他解釋解釋，咋能一會讓驢哭，一會讓驢笑，他要是不說實話，這銀子還是不給他”，其他的人起勁的起哄著。
這個猶太人真有點“泰山崩於前而不動於色”的鎮定，他的表情，就像是波瀾不興、平靜如鏡般的湖麵那樣，沒有絲毫變化。他微微的點了點頭說：好吧，那我就告訴大家”。
眾人聽到這個洋鬼子要揭秘他的秘訣時，馬上安靜下來，每個人支起耳朵，極度好奇而認真的聽著。
猶太人清了一下自己的嗓子，提高了聲音，用他的那富有磁性、但聽起來仍舊有點怪腔怪調的口音說道：
“我為什麼能讓驢子笑呢？其實我確實懂‘驢語’，我剛才隻不過用它能聽懂的語言，對它說了一句話，它聽後就笑了，說了一句什麼話呢？我說的這句話，大家聽了肯定會和這頭驢子一樣，同樣會笑的，那到底是說了什麼話，竟有這樣的效果，我說的是--‘我下麵的、男人的那個東西，比你的那個東西大’。驢一聽，肯定會笑，它一定會想：怎麼可能，人的那家夥的大小，怎麼能和我們驢的比呢？我們公驢的這個肉 棒，在動物界可是出奇的大。它覺得我是吹牛，並且吹牛吹得很好笑，所以它就笑了，大家肯定也想的和它一樣吧”。
猶太人話音剛落，人群就爆發出非常熱烈的笑聲，有的人笑的直不起腰來了，有的人笑的捂著肚子，蹲在地上。
這時，猶太人的表情，終於有了些微的變化--他嘴角掛著一絲不易察覺的、輕蔑的、怪異的微笑。
當然，這些人中有幾個比較聰明的，他們好像聽出了猶太人的話外之音：“這洋鬼子是不是在耍我們啊，他的這些話，聽來聽去，不就是拐彎抹角的罵我們是驢”。
但絕大部分人想不到這些，他們隻是覺得這個洋鬼子太逗了，剛才說的那些話太好笑了。過了好大一會，大家才慢慢的緩了過來，有的捂著笑的有點發疼的肚子問：“那你後來又怎麼讓那個驢哭了呢”。