我想講一個故事，也許你們聽過就忘了，但是這個故事對我卻很有意義。”於是，福克斯開始講述他的故事：
有一家人幸福地生活在農場裏，父親是農場主。有一天，他覺得園中的那座亭子已經太破舊了，就安排工人們準備將它拆掉。他的兒子對拆亭子這件事很感興趣，於是對父親說：“爸爸，我想看看你們怎麼拆掉這座亭子，等我從學校放假回來再拆好嗎？”父親答應他的要求。孩子走後，父親就把這件事忘記了，在他的指示下工人們很快拆掉了亭子。
假期終於到了，孩子興衝衝地回到家卻發現舊亭子已經不見了。
他悶悶不樂地對父親說：“爸爸，你對我撒謊了。”父親驚訝地看著孩子。孩子繼續說：“你說過的，那座舊亭子要等我回來再拆。”父親說：“孩子，爸爸錯了，我應該兌現自己的諾言。”這位父親從新召來T人，讓他們按照舊亭子的模樣在原來的地方再造一座亭子。亭子造好後，他將孩子叫來，然後對工人們說：“現在，請你們把它拆掉。”
故事講完了，福克斯說，我認識這位父親，他並不富有，但是他卻在孩子麵前實現了自己的承諾。
學生們聽後問到：“請問這位父親叫什麼名字？我們希望認識他。”福克斯說：“他已經過世了，但是他的兒子還活著。”
“那麼，他的孩子在哪裏？他應該是一位誠實的人。”福克斯平靜地說：“他的孩子現在就站在這裏，就是我，墨西哥總統福克斯。”福克斯接著說：“我想告訴大家的是，我願意像父親對我一樣對待這個國家，對待這個國家的每一個人。”
台下爆發了雷鳴般的掌聲。
父親絕不僅僅是為了滿足孩子的願望而將亭子建了又拆，最主要的是兌現自己的諾言。在園子裏重新拆掉一座亭子，就在孩子的心裏重建了一座亭子，這座亭子就是一個信念——對誠信的信念。
《論語》中還有這樣的話：“子夏日：‘君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。”’（《論語·子張》）孑L子的學生子夏說，一個君子要在建立起信譽、贏得老百姓的信任之後，才可以讓百姓們去幹活，不管是讓他們服兵役，服徭役，還是去幹什麼，老百姓這時都會心甘情願。如果老百姓沒有對這個執政者產生信任，就會覺得執政者是在虐待自己。
孔子提出的治國之道，其基本出發點就是誠信，主持國家政務的人要講信譽。真要有信譽，不僅僅對國家好，對於發布政令的人本身也有好處。
其實不僅國家治理需要誠信，現實生活也需要誠信。真實的麵對別人，不誇大自己、隱瞞缺點、心口如一，誠信的品質能讓你在眾多競爭者中脫穎而出。
一家知名企業招聘，收到了300多封簡曆。最終多數麵試官都把票投給了兩名學生。他們說相中這兩名學生的理由是，簡曆中體現的材料沒有做假，是實事求是描述自己的能力。麵試時的表現也非常誠懇，有一說一，不懂的問題也不會逞強。有很多麵試者把自己的能力寫得天花亂墜，結果被具體詢問時，這個不會那個不會，簡直浪費雙方的時間。
由此可見，對於麵試者來說，誠信的品質比實際技術更加重要。
課本裏學的專業知識畢竟不完整，也在一定程度上缺乏實用性，一般都要到企業中經過實戰操作，才會真正熟悉專業技術。這樣一來，一個新人最基本的人品和素質就成了企業最關注的東西。如果新人秉性誠實守信，那麼以後的道路基本不會走歪；但是若新人原本就有點滑頭耍小聰明，怎麼正確引導都可能偏離軌道。這就是為什麼越來越多的企業招聘員工時以誠信為標準。
堅持誠信，你就能在競選中獲得投票！
有了誠信，你就能在領導中拿到提名
作為做人的前提、人生的基礎，《論語》提出了“信”的原則。
孔子曾經說過：“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”（《論語·為政》）翻譯成現代漢語即為：一個人要是沒有誠信的話，那真不知道他在這個世界上怎麼度過一生？這就好像大車沒有、小車沒有一樣，它靠什麼走起來呢？
大車、小車，分別指牛車和馬車。大車、小車車轅前麵都有駕牲口用的橫木，這橫木要怎麼鉚住呢？就是用包了鐵的木銷插在小孔裏，才能把橫木固定住。和，就是牛車和馬車上的木銷。如果車上沒有這樣的木銷，就無法套住牛馬，它又怎麼能行走呢？
誠信是人行走於世界最基礎的那個保障。隻有靠誠信，才能把人生這輛車驅動起來。隻有誠信，才能夠讓你不管穿越什麼樣的風險、坎坷，都顛撲不破。而在坦途上一路前行的時候，也能夠保障你的速度。