大家拿著這塊解出來的玉徹底無語了。
老王建議不用再解了，現在上麵包裹一層石衣正好，大有寶物自晦之意，這樣就不會太醒目。
大家對老王的建議都認同！認為再好不過，免得全部解出來，讓人陷了進去。
“那就現在去譚柘寺！”葉子峰說。
既然這樣，那就越快越好，把這塊玉送到譚柘寺，不然留在身邊，大家都是凡夫俗子，沾染了因果自然不好，特別是駱輕雪又有身孕，可別弄出一些莫名其妙的事情出來。
關乎到自己至愛的人，葉子峰做事幹淨利落，一點都不含糊。
最後，老王、葉子峰、駱輕雪和葉小嫻四人一起去譚柘寺，而張老板和黃師傅沒有同行。畢竟他們與葉子峰等人並不熟悉，隻是主客關係。
“這個人……很妖孽！”看著葉子峰離開的背影，張老板憋了半天，才想起這個詞。
“是呀，在他麵前，都感覺自己白活了！”黃師傅深有感觸地說。
沒有人比黃師傅更震撼了，隻有他才知道，要解出那樣的玉石有多難，黃師傅可是看著葉子峰從不會到會的，而且還親自指點過他，黃師傅就這樣眼睜睜地看著葉子峰超越了自己，成為了解石大師。
在玉石界一解成名！從此流傳著有關哥的傳說！
“每個人，有每個人的活法，他這種人，注定一生精彩！我們老了，沒法比了！”張老板無比感慨地說。
張老板說的沒錯，每個人有每個人的活法，大家都不在一個人生平麵上，這樣，世界才會立體、精彩！
老王在去譚柘寺的路上，直接聯係了陸浩，將這件事跟他作了彙報。
“有這種事情？你們去譚柘寺找一戒大師！”陸浩告訴老王。
一戒大師就是譚柘寺現任方丈師伯，神秘組織中的一僧，他隱修在譚柘寺。
譚柘寺位於京都南部潭柘山麓，寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。
潭柘寺建院已有一千五百多年曆史，始建於西晉建興四年，初名為嘉福寺。但因其後有龍潭、山上有柘樹，所以民間一直稱為“潭柘寺！”
到了金代，潭柘寺大興，先有金熙宗完顏亶於皇統元年到潭柘寺進香禮佛，後又有皇太子完顏允恭替父金世宗到潭柘寺進香禮佛，並寫下《從顯宗幸潭柘》一詩，記述了當時禮佛的盛況，並鐫刻成碑，現碑猶存。
而到了元代，元世祖忽必烈之女，妙嚴公主為父贖罪，到潭柘寺出家。她終日在觀音殿內跪拜誦經，年深日久，竟在殿內地磚上磨出了兩個深深的腳窩，而當時的“拜磚”，現在依舊供奉在潭柘寺的觀音殿，成了潭柘寺大興的見證。
而到了明初，姚廣孝寄居潭柘寺，據聞他以譚柘為靈感，主持修建了京都城。
所以，人稱“先有潭柘寺，再有京都城”。
可見，譚柘寺的地位。
老王在方丈院裏見到了潭柘寺現任方丈無始大師，無始大師與老王相識，當他聽老王說明來意，就從葉子峰手中接過那塊玉石。
就在他接過玉石的一刹那，無始大師深深地看了葉子峰一眼。
隨後，老王跟著無始大師走進內院，去見他的師伯一戒大師了。
葉子峰和駱輕雪是第一次來潭柘寺，而葉小嫻卻不知道來過多少次了，她對這裏非常熟悉。
“葉哥、嫂子！我帶你們看看潭柘寺吧！”
反正是閑著，通靈之玉的事就讓老王他們去處理好了，他們也不想再接觸到它。
遊潭柘寺是一個不錯的建議，何況還有一個現成的導遊！
潭柘寺古樹參天，下自成蔭，整個寺院都半隱在樹木之下，隱幽而莊嚴。
潭柘寺香火鼎盛，香客如織，虔誠而肅靜，寺院裏到處彌漫著香燭的味道。
葉小嫻帶著他們從山門開始遊覽，山門有牌坊，坊前有古鬆，相傳為“廣慧”禪師所植。
他們隨香客緩緩而行，進入了天王殿。
天王殿供奉彌勒像，背麵則為韋馱像。這韋馱身披甲胄，手持金剛杵，為護法四天王手下三十二神將之首。
在天王殿兩側，塑有高大威猛的四大天王神像。
葉小嫻在前麵帶路，細聲地介紹譚柘寺的情況，葉子峰則牽著駱輕雪的手，慢慢地跟在後麵一路遊覽。
在天王殿的後麵，則是大雄寶殿。
大雄寶殿寬闊雄偉，重簷廡殿頂，上簷額題“清靜莊嚴”，下簷額題“福海珠輪”。
大雄寶殿香客極多，擦肩接踵。香燭鼎盛，但並不刺眼，卻讓人提神靜氣，這是一種供佛的印香。