成功的男人自有成功的品質。如果把成功人生比作學校，那麼成功人生必修的第一課就是“品質”。人創造的一切物質財富都會隨時間的長久而腐朽，惟有人的優秀“品質”萬世長存。
7長養浩然之氣
（1）大丈夫需養人間正氣
《孟子·公孫醜上》記載，有一次，孟子的弟子公孫醜問孟子，說：
“請問老師，您的長處是什麼？”孟子說：“我善於培養我的浩然之氣。
公孫醜又問，什麼叫浩然之氣？孟子說：“這很難描述清楚。如果大致去說的話，首先它是充滿在天地之間，一種十分浩大、十分剛強的氣。
其次，這種氣是用正義和道德日積月累形成的，反之，如果沒有正義和道德存儲其中，它也就消退無力了。這種氣，是凝聚了正義和道德從人的自身中產生出來的，是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。”
由此我們不難理解，所謂浩然之氣，就是剛正之氣，就是人間正氣，是大義大德造就一身正氣。孟子認為，一個人有了浩氣長存的精神力量，麵對外界一切巨大的誘惑也好，威脅也好，都能處變不驚，鎮定自若，達到“不動心”的境界。也就是孟子曾經說過的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚情操。
對孟子說的浩然正氣，曾有一首長詩作出過生動的文學描繪，這就是一身正氣的民族英雄文天祥寫的《正氣歌》。詩中寫道：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人月浩然，沛乎塞蒼冥。
……”意思是說，浩然正氣寄寓於宇宙間各種不斷變化的形體之中。在大自然，便是構成日、月、星辰、高山大河的元氣；在人間社會，天下太平、政治清明時，便表現為祥和之氣，而在國家、民族處於危難關頭時，便表現為仁人誌士剛正不阿、寧死不屈的氣節。社會秩序靠它維係而得以長存，道義是它產生的根本。他還列舉了中國曆史上許多可歌可泣的曆史人物，如不怕殺頭仍秉筆直書的晉國史官董狐；堅貞不屈，誓死不降，在匈奴牧羊十九載的蘇武；被俘後大喝“蜀中隻有斷頭將軍，而無投降將軍”的嚴顏；率部渡江北伐、中流擊楫、發誓收複中原的東晉名將祖逖，還有充滿忠貞正直之氣的諸葛亮等等，作為例證，說明浩然之氣長存於天地之間。
我們的老祖宗在很早的時候就倡導“做人要大氣”，如李白、蘇軾、朱熹、王陽明等名人為灌輸“大氣”理念同樣費盡心機。古代也有許許多多的聖人賢人哲人，也有訐多壯士或普通百姓的確很“大氣”，他們富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，他們“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
而當今社會物欲橫流，如果我們任其放縱而不加約束，那就可能永無止境地沉迷下去，消磨掉自己的意誌。人本無高低貴賤之分，卻有貧窮富貴之別。但無論是富人還是窮人，皆不可喪失一個做人的氣節品格，有的人生活貧窮時，正直善良、樂善好施，一旦生活富裕起來，便人性大變，忘了自己的根本，自恃高貴看不起人，甚至橫蠻無理。還有一類人，由於窮，便窮得沒了誌氣，喪失了自尊，不顧一切求助於他人。
如果一個青年在剛踏人社會的時候，就決心把自己的品格作為以後事業的資本，做任何事情都無悖於養成自己完美人格的要求，那麼，即使他無法獲得盛名和巨大的利益，但終不致於做人失敗；而那些人格墮落、喪失操守的人，卻永遠不能成就偉大的事業。
草木一秋，人生一世。做一個有正直品格的人，你的生活和人生才具有意義。
（2）蓄勇氣，敢為常人所不敢為
英國首相丘吉爾有這樣一句名言：“喪失金錢是小事，喪失名譽是大事，但如果喪失勇氣，你便一無所有。”勇氣是成功者必備的品質。隻有長時間積蓄勇氣，才有機會一嗚驚人。
許多人做事都講究遵循一套傳統的處世風格，循規蹈矩，墨守成規。
而在勇敢者身上，找不到陳腐的氣息，他們敢為天下先，做尋常人想都不敢想的事。
公元前二世紀，西漢朝廷政府與西部匈奴貴族通過聯姻維持和平，雙方沒有發生大規模的戰爭。但是後來匈奴的單於聽信了別人的挑撥，跟漢朝絕了交。公元前158年，匈奴起兵侵犯漢朝邊境，殺人掠物，邊境的烽火台都放起烽火來報警，遠遠近近的火光，連國都長安也望得見。
漢文帝於是派三位將軍帶領三路軍隊去抵抗。為了保衛國都長安，另外派了三位將軍帶兵駐紮在長安附近：將軍劉禮駐紮在灞上，徐厲駐紮在棘門，周亞夫駐紮在細柳。
有一次，漢文帝親自到這些地方去慰勞軍隊，他先到灞上，劉禮和部下將士一見皇帝駕到，就以盛大的禮儀迎接。漢文帝的車隊闖進軍營，沒有受到任何阻攔。漢文帝慰勞了一陣走了，將士們忙不迭歡送。接著，漢文帝一行又來到棘門，受到的迎送儀式也是一樣隆重。最後，漢文帝來到細柳。周亞夫軍營酌前哨看到遠遠有一隊人馬過來，立刻報告周亞夫。將士們披盔帶甲，弓上弦，刀出鞘，完全是準備戰鬥的樣子。漢文帝的先遣隊到達了營門，守營的崗哨立刻攔住，不讓進去。