114：雨宮的心思
“這個女人不簡單。”
這個是周遊腦海裏對雨宮琴月的新評價。
“聽周先生是古董鑒定師，而且在瓷器方麵的造詣非常突出，不知道周先生能否從這幾張相片裏分辨出這塊瓷器的真假和年代呢？”
雨宮琴月不可能細心到察覺到周遊的心理變化，從隨身的提包裏拿出六張高清晰的相片，直接遞到周遊的手裏。
周遊倒是想不到雨宮琴月突然會出這麼一招，稍微一愣之後，就將六張高清相片仔細地看了一通，隨後就給雨宮琴月答案：“這是一件大開門老物件。這隻景泰藍龍紋瓶的造型、掐絲、鍍金等等工藝都是很明顯的清朝晚期風格，跟其他的景泰藍一樣都是走製作精美，圖案莊重，色彩富麗，金碧輝煌的標準路線，當時在我國有相當量的流通，甚至出口到外國。”
當古董行家看到一件有年代的老物品時，都會“開門”或者“大開門”。大開門就是該物品符合某一年代大多數物品的特點。在統計學上，即有代表性；在美學上來，就是通俗、普通。
雨宮琴月是中國通，聽得懂周遊的專業術語。
不過她似乎很開心得到這樣的答案，感歎道：“這瓷器是對中國瓷器情有獨衷的父親大人從一位中國商人手裏收購過來的，一直都奉為家族之寶。可是父親大人的死對頭，也就是我的公司社長卻這件瓷器是民國的仿品，父親大人與他生了矛盾，以致我被調配到這裏中國當開荒牛。”
“你的普通話得很好。”
周遊誇獎了一句，隨後就回道：“你那公司社長也有其理由，因為這件瓷器保存得很好，而且這條龍的造型也比較晚，在民國時期很是流行，他有這樣的判斷也不足為奇。這些事情還是不清楚的，最好是當麵檢驗最是實際。”
雨宮琴月很是失望地點頭，又從那個精致的提包裏拿出一個手機，打開內裏一部簡短的視頻記錄，問道：“父親大人與公司社長的爭執不止這些，最大的矛盾還是這件很古老的瓷器。”
周遊看著手機視頻，：“這很可能是一件明朝的鬆鶴瓶。不過隻是區區的一出視頻記錄，我實在難以肯定。”
雨宮琴月卻道：“可是我們的三井社長卻是日本的九穀燒彩瓷！”
“什麼！”
周遊驟然炸了起來。
周遊對古董的軹城是不用的，現在居然有人一件有六、七成可能是明朝瓷器的古代寶貝成日本的東西，那簡直就是對中國瓷器的褻瀆。
雨宮琴月顯然看出周遊的憤怒，連忙道：“這件古瓷器是三井社長的，據還是從祖上傳下來的寶物，不輕易示人。三井社長為了刺激父親大人，所以才給我們看到這麼個古瓷器。不過父親大人這是標準的中國鬆鶴瓶，隻是不知道具體的年代而已，可是三井社長不僅一力否認，甚至還中國的近代瓷器是偷學自日本的。”
“有趣！”
周遊是氣極而笑了。
如果那個三井社長在這裏，他肯定會狠狠地打對方的臉，讓對方名譽掃地，至少讓他們公司在中國的市場銳減。
雨宮琴月看到周遊冰冷的笑意，這才想起自己也是公司的成員，很可能會給公司帶來不必要的麻煩，連忙道：“請周先生原諒，這僅僅是三井社長的一家之言而已，並不能代表我們整個公司，至少琴月就覺得這是在無理取鬧。”
周遊沒有回應雨宮琴月這個變相的道歉，反問道：“不知道雨宮姐對你們國家的九穀燒彩瓷是否了解呢？”
雨宮琴月點了點頭，回道：“我們雨宮家族雖然是最近三十年才出現的家族，但再怎麼也在日本有點地位，自然對日本的曆史有所了解。九穀燒是在日本江戶時代初期，明曆元年（公元1655年）前後，加賀藩國的大聖寺藩侯叫前田利治、命令家臣後藤才次郎在肥田有田的製陶有名的地方修行並引進技術，而且帶回製陶工，在位於加賀國江沼郡的九穀村（現在的石川縣江沼郡山中町九穀）裏開窯製陶。其中這位後藤才次郎指導了一位叫田村權左衛門的人，那之後九穀燒才被創造出來。”
周遊冷冷地點了點頭。
雨宮琴月所的是日本自己的法，跟中國研究出來的法有點出入。不過這不是至關重要的事情，最重要的還是接下來的要點。
雨宮琴月又介紹道：“在曆史上，日本文化深受中國文化的影響，製瓷業也不例外，有些造型與中國瓷器相仿相近，但也有明顯的日本民族風格。九穀燒彩瓷藝術善於從古代文化藝術精髓中汲取營養。繪畫作品內容豐富。有花鳥、山水、風景等內容；有魚紋、鶴、神靈等寓意吉祥的題材；也有人物、兒童；還有鬆、竹、梅、菊等紋樣。也有的陶藝家深受中國古代竹林七賢等中國文化影響，描繪中國風格的圖案。許多繪畫藝人，繪畫技法嫻熟、老道。繪畫作品一絲不苟、精工細描。他們將對生活的美好追求與祝願，完美地注入進瓷器繪畫作品中。”