“那實在麻煩你了。”
周遊大鬆了一口氣。
明遠現代民間藝術品交流會，想要辦起來，事情真的是方方麵麵。你憑什麼讓人家的藝術大師過來交流呢，理由也很簡單，那就是金錢和名氣。
金錢方麵，隻要你的藝術品夠好，有銷售潛力，就會有古玩店、典當行、拍賣行的代表找上門跟你簽約，讓你大賺特賺。而名氣方便就更加簡單了，隻要你的藝術品達到大師級別，而且能引得轟動，明遠博物館就會直接收錄，讓你名利雙收。
這個模式有點像廣交會，隻不過規模得多，而且模式也簡單得緊。
饒是如此，事情也不是一蹴而就的。想要找到那麼多的古玩店、典當行、拍賣行過來交流和貿易，單單靠明遠博物館，龍雀樓，甚至整個明遠市都吃不下，所以周遊最終把主意打到了更加達的省城和深城。
省城方麵，有省博物館的黃館長、省城玉協的會長王老、九福珠寶的老板項老板、五羊拍賣行、省收藏協會理事柳毅和民間名聲奇高的明老、肖老和徐老的幫忙，問題很是痛快地解決了。
而深城這邊，周遊所能依靠的就是成老、白老師、範老，黃老、宋老等等老前輩的幫忙。
這一次，周遊可是為出工又出力，認真得很。
周遊想及成老之前邀請自己過來的事情，連忙詢問道：“成老，你有件看不透的老物件想要我來看看，不知在哪呢？”
若隻是問個結果，周遊隻需要一個電話就可以解決了，哪裏需要大老遠開車過來。
“正想這事呢。”
成老連忙帶著周遊來到第一次生矛盾的房間裏。
房間裏沒有其他人，成老的夥計隨後就捧著一個巨大的盒子進來。
當眾打開。
“七弦古琴！”
周遊一下子就被這具典雅的古琴吸引住了。
七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，有文字可考的曆史有四千餘年，據《史記》載，琴的出現不晚於堯舜時期。本世紀初為區別西方樂器才在“琴”的前麵加了個“古”字，被稱作“古琴”。至今依然鳴響在書齋、舞台上的古老樂器。
成老先生唏噓道：“古琴是漢民族最早的彈弦樂器，是漢文化中的瑰寶。它以其曆史久遠，文獻瀚浩、內涵豐富和影響深遠為世人所珍視。湖北曾侯乙墓出土的實物距今有二千四百餘年，唐宋以來曆代都有古琴精品傳世。無獨有偶，這具來曆不明的七弦古琴很可能是宋朝之物。”
“沒有製琴人的落款。”
周遊檢查了一通，覺這具七弦古琴下部扁平，上部呈弧形凸起的標準古琴沒有過分的雕琢，看起來很是樸實，不像是名家之作。於是道：“宋代的製琴名家很多，如北宋朱仁濟、馬希亮、馬希仁、僧仁智，南宋金洲、金公路、陳亨道等，末期尚有嚴樽、馬大夫、梅四言等人。而宋代的製琴者多數有一定的落款，雖然刻年款者較少，但都有鮮明的特征，其中有很多落唐款的仿作，都是相對容易分辨的。可是這隻七弦古琴款式夠古老，可惜沒有具體的落款，不像是精品之作。”
言下之意，就是即使這七弦古琴真的是老物件，也不是什麼名琴，價值大大地削減七弦古琴的價值。
成老先生點頭道：“我也知道，所以當初收的時候很心。隻不過我們博物館裏有人它是現代仿古的物件，一時爭論不休，最後隻能請周先生來幫我們看看了。”
周遊：“現代的電影、連續劇連琴的擺放、彈奏的姿勢都弄錯，更不對古琴的理解了。而現代的古琴仿造者就有不少是根據印象裏的古物件仿造出來的，錯得一塌糊塗。”
成老先生笑著點頭。
周遊仔細分析道：“古琴的基本造型是下部扁平，上部呈弧形凸起，分別象征地。整體形狀依鳳身形而製成，其全身與鳳身相應，有頭、頸、肩、腰、尾、足。”
隨後周遊彈了幾下試音，繼續分析道：“古琴有泛音、散音和按音三種音色，泛音法，散音法地，按音法人，分別象征、地、人之和合。這些古琴形製命名的象征意義實反映出儒家的禮樂思想及中國人所重視的和合性，具有強烈的時代和曆史烙印，不是現代粗陳爛造所能比擬的。”