馬伯庸這又一次進入了胎息狀態，與上次要大修大補不同，上次如大江大河湍流奔騰，如今這次小修小補呢，就如涓涓細流，也正如此，在雪山氣海，俗稱的下丹田內，發現靈氣流過時，咦，怎麼分叉了？這如果是地球西醫學，大概會認為是結石，然而，這是仙界靈氣好伐？這還是馬伯庸境界不夠，觀的了了分明的層次不夠，就如同低像素的圖片，它這麼大，嗯，看著正清晰，可是一放大，再放大，啊！這是什麼啊？所以，他這觀也是，能觀看到靈氣流是被分叉了，卻觀不到兩股分流環抱內，如有細弱電弧般，分叉的靈氣流與環內有著細微的交感。隻不過那分叉所在，太微小了，如微塵般，所以若不是馬伯庸內觀至精微境，平常內觀，是發覺不了其異的…
而馬伯庸隨著進入胎息的時間比重的增加，後天的口鼻呼吸逐漸停止，整個身體就進入一種空明玄妙的境界，套用修行界的話就是“忘我現光明”。在這境界中，仿佛八萬四千毛孔都在呼吸，實則周身三千六百道穴位，都如口鼻般，在吐納著氤氳靈氣。
“痛則不通，通則不痛…”當微細層麵的痛都感受不到時，馬伯庸自知這次修複得差不多了。而他不知道的是，外麵蹲守的那些宗門弟子，都有點想撤埋伏了，領頭師兄說：“再守十個時辰，如果再沒動靜，再撤……”
而方大長老向眼前三個弟子說起那段秘辛——
簡仙說，曾經在另一個位麵，有個叫車遲國的地方，這一年先是大旱，百姓種的苗兒都七成旱死，餘下的也是欠收的樣子，可八九月又是大澇，這下就不是絕收了，連存糧什麼的都空了。國王於是率群臣祭天，但這祭祀呢，得請一能通天的高人才可！於是最終國內最有名氣的二位同時被選上來，由於名氣相當，又信眾相仿，所以，都被請上祭壇。那僧人呢，念經打坐，那道人呢，焚紙符念密咒，兩人是各憑本事，可上蒼遲遲不見反應。這時候呢，不知誰家一三尺小兒跑上祭壇，伸手要吃供果，被道士用劍符給阻住。這時小兒看向眾人說：“上一回供果被踢翻，道是無晴還有晴？今番一劍又無果，道是知我還侮我？”說罷天上突然陰雲密布，雷電似銀蛇般串動，就見小孩兒伸手向雲雷，但見一水桶粗雷電如係在雲與他手指間。這時道士還有國王跪伏請罪，知是天意化人形，降臨這法壇了！唯有僧人立而不拜，並念偈雲“天上本無意，地上亦非心；本來無一物，空空何所來？”言罷，那童子衝他嘿嘿一笑，道：金禪子，來世我讓你看法不傳六耳，二心為惡之因果！言罷，消失於天地間，而諸般異象也瞬間消失，就是那洪水也退，但留下水田萬頃，田內有苗，有一黃帛半空中降落，偈雲：低首把禾背朝天，後退終知是向前！於是百姓們就按這偈語所指導，退一步插一顆禾苗，直到退到田之盡頭，退無可退際，國王這才醒悟“原來以往七情六欲所求方向，是逆道而行啊！”後來這車遲國國王就落發出了家，剃度那刹那，佛光普照，他就具足三十二好（相），無漏之法身，並再一次出現上次那小兒，說：如來如來，恒河沙未減，；悟空悟空，因悟果未空！說罷又消失了。直到這僧人，經八十一年菩提樹下參悟，終於在一“天機定轉移”的刹那，悟盡眾妙有，了然踏空去。從那以後，那個界麵就多了一門修行法門，要明心見性，隻有如此才會“獲取”空之靈根。而後來這位麵之悟道大能，曾來過風黃界遊曆，與當年風光無兩的某某門（天工門，風黃界修者，萬年以來，極力避免說出的禁忌詞）掌門論道，曾念偈雲：妙有盡，盡歸空！後來某某門被團滅，正應此偈。但他所言的盡歸空，就有兩種解讀了，一種是，奇淫巧技發展到極致，就該一切成空了，都消亡了。可另外一個解釋是，此法門絕滅之期，會出現新的大能，他將以空靈根為特征，出現在風黃界！所以，風黃界，對空靈根就既向往又陌生，唯一相信存在空靈根存在的證據，就是那位雲遊的僧人，他曾隻手破天，在進入九重天時，曾解釋過這空靈根，日所用，身本有，不尋時在，覓之則枉，忘我則同，思我則分。任你千般妙有，入此則杳！所以，唯有最後一條，才是辨別之法，即，你法術再強，一旦人家空了，你的一切攻擊就泥牛入海，如雁過鏡還空一般。