一、建立正確的“自我觀”
“自我實現”，即“自我觀”，是決定人們各自行為方式的重要因素。每個人，無論是聰明或愚蠢，賢良或奸詐，他的表現都是與其當時的“自我觀”相符的行為。沒有人會去做一件在當時他認為與自己的身份、年齡、性別、能力以及他本身任何一方麵不相宜的事情。就像穿衣服，你會選擇和你的年齡、職業相稱的服裝，講話時會選擇和自己身份相稱的詞句，甚至外出吃飯也會選擇與自己的經濟能力相稱的場所。總而言之，每個人依照他的自我觀點，來決定哪些事他可以做，哪些不可以做，或是該怎樣去做好一件事情。因此別人也就能夠根據他通常所表現的行為，對他有所了解和認識。如果某一個人對於自己各方麵的印象，都和實際情況頗為接近，也就是說，他有著比較正確的“自我觀”，那麼他所表現的行為自然會很恰當。相反如果一個人沒有正確的“自我觀”，就不能很清楚地表現自己獨特的一麵，而隻是成為人群中的一份子，這個人的個人形象明顯存在缺憾。缺乏“自我觀”的人很難有引人注意的特質，當然更談不上成功了。
當一個人具備了正確的“自我觀”時，他至少成功了一半。如果沒有正確的“自我觀”，也就沒有了自己的生活方式、思考方式，就會無法自我定位，別人一提意見，就會無所適從，驚慌失措。“自我觀”決定生活方式，形成自我觀的人已決定了自己的生活方式，就不會在意別人的目光。不同的人有不同的生活方式，你沒有必要努力想達到某個所謂的標準。想成為成功者，不管怎樣，都應當具備正確的“自我觀”，認識自己的重要性。要相信由於自己的存在，能幫助許多人並使他們高興。如果能使許多人高興，收入會增多，地位也會提高。
人的一生如此短促，一些小小的成功，固然隻需要付出很小的精力及很短的時間，但想要獲得較大成就，一定要投入很大的精力及很長的時間。以一天為例子，隻要集中精力有效利用這一天，日後還是會留有這一天努力的成果。而如果不立目標，人雲亦雲，改變了最初的打算和自己的生活方式，一天隻是一天，在你生命中根本沒有任何痕跡。一天如此，一周如此，一月如此，一年如此，一生都是如此。
別人的人生與自己的人生，自然是不同的。自己的人生，掌握在自己的手中，會是“傳奇的輝煌”還是“人生的悲劇”，全是自己的問題。所謂“實踐是檢驗真理的惟一標準”，若能專心致力於自己的生活，一定會達到期望的效果。愛默生在散文《自持》中如是說：“每個人在受教育的過程當中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模仿隻會毀了自己；每個人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什麼也得不到；你內在的力量是獨一無二的，隻有你知道自己能做什麼，但是除非你真的去做，否則連你自己
也不知道自己真的能做。”另外，道格拉斯·瑪拉赫（Douglas Malarh）也用一首詩表達了他對“自我觀”的看法：“如果你不能成為山頂上的高鬆，那就當一棵山鄉裏的小樹——但要當棵溪邊最好的小樹。
如果你不能成為一棵大樹，那就當一叢小灌木。
如果你不能當一叢小灌木，那就當一片小草地。
如果你不能是一隻麝香鹿，那就當尾小鱸魚——但要當湖裏最活潑的小鱸魚。
我們不能全是船長，必須有人也當水手。
這裏有許多事讓我們去做，有大事，有小事，但最重要的是我們身旁的事。
如果你不能成為大道，那就當一條小路。
如果你不能成為太陽，那就當一顆星兒。
決定成敗的不是你尺寸的大小——而在於做一個最好的你。”
二、認清自己，揚長避短
客觀地認識自己這當然是困難的，然而作為一個想正正經經做一番事業的人，對自己先要有個正確的認識，是一個起碼的要求。你可能解不出那樣多的數學難題，或記不住那樣多的外文單詞，但你在處理事務方麵卻有特殊的本領，能知人善任、排憂解難，有高超的組織能力；你在物理和化學方麵也許差一些，但寫小說、詩歌是能手；也許你分辨音律的能力不行，但有一雙極其靈巧的手；也許你連一張桌子也畫不像，但有一副動人的歌喉；也許你不善於下棋，但有過人的臂力。在認識到自己長處的前提下，如果你能揚長避短，認準目標，抓緊時間把一件工作或一門學問刻苦、認真地做下去，久而久之，自然會結出豐碩的成果。