文道紀元以浩然之氣洗禮自身，武道紀元以境界錘煉軀幹，然而這一切都是被動而為。神話紀元之後，隻有在上古紀元才有主動修持自身的法門。
古族門閥之中，有很大一部分傳承根本追溯不到上古紀元，隻有像白氏這樣的族群宗派，才有可能收錄體修法門。
如此以來，幾乎絕了九成修行之人的體修之路。這還不算完，有傳承法門是一回事，能不能修持自身又是一回事，傳承法門隻是一個前提。
修持自身，是讓軀體進行生命躍遷的過程，其中艱辛不足為外人道也。
縱觀此方世界，也隻有白氏少尊進行著這般瘋狂之舉。‘白血衣’這個稱號，實則是別人用來嘲笑白氏少尊的。
自從白氏少尊白戈踏上這條道路，起初三年幾乎每日浸染自身之血。易血換髓，這是體修必經之路。
易血換髓持續時間越長，體修之路就會有的越遠，這是亙古不變的真理。
修行之路沒有捷徑，一切投機取巧之法都會在未來自食惡果。就如同黎氏一般，枉自精簡體修法門，結果給自身修行之路套上了無法根除的枷鎖。
外人常將體修之路與莊稼把式放在一起，以為習得市井橫練之法就是體修，何其繆也。
就算是末法之末，古族弟子也能隨手一擊鎮殺市井橫練之徒，故此很多人對白戈的堅持嗤之以鼻。殊不知自身井底之蛙，怎知天之遠大。
以自身為域，無需倚仗世界法則，無需調動天地之氣。對於體修來說，是不是末法之末並無區別。
體修一切力量源泉都來自於自身，而不是嫁接天地之力。不會出現末法之末無技可施的困局。
正如上古紀元體修大能所說，‘立足之處，吾即天地’。這就是體修真正的意義。
體修不是倚仗藥石洗煉自身的粗淺功夫，亦不是自虐就能研習的市井法門。而是以自身生命源泉為基，易血換髓，強筋健骨的生命躍遷。
做為黎氏古族族尊，黎蒼自然不會如同旁人一般短視，他黎氏到如今還遺留著體修之路，黎明湖的寒氣，就是輔助黎氏修行的絕佳場所。
隻是上古紀元之後，體修之路幾乎斷絕，強如可以跟古族之首白氏過手的黎氏，也隻能精簡法門。
但體修之路怎能精簡，故此黎氏借助黎明湖，也隻是收獲體修之路上的九牛一毛。
可盡管是這九牛一毛，也讓黎氏收獲不小，要不然他們也不敢窺覷古族之首。
因為深知體修在末法之末的意義，黎蒼對白戈十分戒備，不敢大意。
見白戈欺身殺向自家族老，黎蒼立馬轉身回援。古族之間的生死之戰，不會有人傻到不去利用自身優勢。
什麼不能以大欺小，不屑以多欺少，在他們眼中可不存在這種說法。對手就是對手，沒有男女之別，沒有老幼之分。
隻要能誅敵，勝利者才有資格去扯那些沒用的東西。