朱權略一沉吟，轉頭對卓敬問道：“宋朝曆史上出了兩個斷案如神，家喻戶曉的官員，你可知道是誰？”
卓敬對曆史人物可謂是如數家珍，略一皺眉，朗聲說道：“殿下所說的第一位，自然便是曾經官至三司使，樞密副使，民間俗稱包青天的包拯。第二位應該就是著有一部《洗冤集錄》流傳後世，曾經官至提點刑獄公事的宋慈了。這兩位平反冤案無數，拯救黎民百姓於不白之冤中，算得是千古流芳的人物了。包拯曾有家訓：後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾誌，非吾子吾孫也。可見其清廉高潔之誌。”
朱權點了點頭，突然輕輕歎了口氣，說道：“縱是他們兩位平反冤案無數，可人力畢竟有限，沒有平反的冤獄是否也算是無數呢？”
卓敬聞得朱權這話，心中一顫，卻又無言以對，隻好沉默不語。
朱權轉頭看了看滿朝的文武，突然說道：“這個道理就好比是點燭火照明一般，若是大白天點上兩盞蠟燭，誰能注意到兩盞燭火的明滅？等到四周都一片漆黑，伸手不見五指的時候，點上兩盞燭火，各位大人又隻會欣賞兩盞光亮的燭火，而忘記了燭火不能企及之處的貪贓枉法，冤假錯案了。”說到這裏，略微一頓，沉聲說道：“一個宋朝居然出了兩位斷案如神，被百姓奉若神明的官員，說明了黎民百姓已然被貪官汙吏壓榨到什麼地步？各位大人好好思量吧，是否非要國家吏治敗壞，貪墨成風之時再來頭痛醫頭，腳痛醫腳麼？”
朝中一眾文官雖多有飽讀詩書，能言善辯之輩，但聽得朱權這般別出心裁，將斷案如神的包拯和宋慈比做暗室燭火，振聾發聵之言，盡皆沉默不言，無言以對。
依舊跪在地上的兵部侍郎齊泰長歎一聲，說道：“嶽武穆曾言道，文官不貪財，武將不怕死，何愁天下不太平？微臣齊泰支持將這些在查勘水災之際，接受宴請的國子監士子斬立決，以儆效尤。”
朱元璋聽得朱權這般以斷案的清官，反麵說明宋朝官員吏治的腐敗，心中大為滿意，轉頭手指一眾文武官員，說道：“昔日元末之時，蒙古韃子橫征暴斂，賦稅極重，再加上無數貪官汙吏層層盤剝，一種稅收到老百姓頭上之時，已然翻了十倍，甚至數十倍。古代不是有人曾經說過，苛政猛於虎麼。可見這貪墨之風的危害，比之異族外敵入侵，隻怕是有過之而無不及。前些日子，禮部官員還曾勸朕，車輿器具服用等物，按慣例該用金飾的，不要以銅代替。朕富有四海，難道用不起區區上千斤黃金？所謂儉約，非身先之，何以率天下？而且奢侈的開始，都是由小到大的。以後大明的官員誰敢貪墨，隻要查了出來，朕定然讓他不得好死。最近朕還打算編製一部《大誥》，用以記錄朕這些年懲處那些贓官的手段，節選抄錄後，貼在路邊顯眼處和涼亭內，讓官員讀後自律，讓百姓學後揭發檢舉，對付貪官。”說到這裏，冷冷哼了一聲，問道：“南宋文風極盛，那些個什麼蔡京，張邦昌之類的東西，有幾個不是飽讀詩書？說什麼刑不上大夫，以朕看來，什麼潑皮無賴之流縱是為禍再大，也遠遠及不上這些身居高位的讀書人禍國殃民吧？”
朱權聽得洪武皇帝如此說，心中暗暗歎了口氣，忖道：老頭子自己過得跟守財奴似的，殺貪官殺得再多再狠，誰能說他不公平？宋朝開國皇帝趙匡胤什麼流傳千古，狗屁的杯酒釋兵權，說得再好聽，也隻不過是糊弄讀書人的把戲，竟然鼓勵自己的文武大臣過起驕奢豪富的生活，這樣的大環境之下熏陶幾代人之後出來的皇帝臣民，基本都是軟骨頭居多，吟詩作畫的能人輩出，憂患意識全無。能對付得了那些凶殘的金兵，蒙古人才怪。耳中聽得朱元璋說那些什麼蔡京，張邦昌之類的家夥也是飽讀詩書後禍國殃民，更是大為讚同，暗暗忖道：老頭子英明啊，數百年之後，不是也有那麼一些所謂的磚家叫獸，跑出來大放厥詞麼？自身沒有經曆過戰爭的殘酷，在和平年代過得久了，一個個早已腦滿腸肥，竟然恬不知恥的將英勇抵抗外敵，保護自己文化的民族英雄也否定了。這種看似冠冕堂皇，其實極端無知的行為，無異於教育所有的後世子孫，以後麵對外敵入侵時不要抵抗，安安心心的去做奴隸。使用著古代先輩們遺留給我們的文化遺產方塊字，來閹割自己民族文化中最不能放棄的陽剛精神，不是自毀長城是什麼？這拿後代的話來說就是，流氓不可怕，最可怕的是有文化的流氓。