第二卷 善者之北 第五十六章 和尚(1 / 2)

“嘎嘎……”

刺耳且瘋狂的笑聲,出自不知何時從奄奄一息中恢複過來的童天養。

被洞穿的腹部正有一股黑色的能量湧出,詭異之極,滿身的傷痕並沒有愈合,似乎沒有對他造成任何影響,因為隨著笑聲的愈加誇張,童天養全身散發著一種死氣,和恐怖的氣勢。

“老天,你在玩我吧。”孔升有種拿刀劈死自己的衝動,這情形一看就知道這童天養身上有著詭異的秘密,那邪惡的力量氣息,不用說,碰上大麻煩了。

“阿尼陀佛!”

一聲充滿慈悲的佛號突兀響起,似乎帶著種難言的神秘力量,能清醒人的頭腦。

佛語出,和尚現。

光頭,灰衣,布鞋,手上佛珠。

早便聽說卻未曾遇到過的佛教修行者,孔升總算見識。今天是個好日子,不但把兩個混蛋揍得他媽都不認得,還連續碰上邪惡力量和大和尚。

當然,還有一個來曆不明卻已經站在對立麵的萬法境強者在虎視眈眈。

想安全離開這個地方隻怕都難了。

“貧僧伽元”和尚道。

“目的?”孔升直接道。

“邪惡在,佛在。”伽元和尚的目光投向依舊在神經質笑著的童天養。

敵人的敵人就是朋友。

孔升大笑一聲,自顧自地抱了一把伽元,後者不明所以,沒有閃避。

這和尚的原力波動不下於那個長發男。

“喲西,你也沒空搭理我侄兒。”長發男邪笑一聲,氣勢壓向伽元大和尚。

侄兒?原來是童乾的兄弟來了,說來,也不知道楚言和童乾一戰結果如何?

孔升轉身麵向逐漸瘋狂的童天養,很明顯,現下的局勢,是各打各了。

隻是童天養的黑暗氣息越加渾厚,像極了嗑藥開外掛,以孔升的零星見聞,似乎與黑暗掛鉤的東西總像打不死的小強,更是常常便突然強橫得離譜。

右手原力升騰,出手便是最強攻擊【原力切割】。

長發男眼神熠熠,讚賞之色毫不掩飾,盡管剛才的戰鬥都盡收他眼底,親眼看到這個可以越境戰鬥的強橫印術依舊嘖嘖稱奇。

相比讚賞,那貪婪之色更加刺眼!

和尚佛號一頌,金光大放,目標竟與孔升一樣,是那詭異的童天養。

長發男的挑釁顯然沒有起到半點效果,他把額前長發微微甩動,擋在和尚身前。

佛教在中域的地位一向超然,原因不僅是那普度眾生聖人情懷,還有無數神鬼莫測的佛家絕學。

自古有傳說印術自佛教而出,這從那九字真言和九大手印名稱似乎可證一二,對於這一說法的最大反駁論點是佛教絕學與印術盡管殊途同歸,卻又截然不同。

不同在於和尚從來不用結印,不結印不代表都是入言,佛教沒有六大境界之說,自然沒有入言可說。

和尚修習佛性,自生佛光,便是無上大道,威力不比原力遜色分毫。

佛教有三修,一修佛光,二修佛言,三修佛陀。

佛光不難理解,一種能量而已;佛言便透著詭異神奇,言出法隨,可生五行萬物甚至天地,端的是神仙手段;三修佛陀則有兩種說法,一說佛陀即佛身,修得真正萬物不侵自可成佛,二說佛陀即佛道,曆經九九八十一難輪回三千便坐地成佛。

到底佛教三修真實情況如何,世人極少得知。

天下和尚自是不少,但真正的佛教強者出世的不多,躲在西方極樂世界安然做那超然人物。

孔升曾打探過,中域兩大佛寺,苦陀院和大禪寺。其中大禪寺似乎是佛教正統,傳說的西方極樂便是隱藏在那,至於苦陀院更顯神秘,和尚雖然不多,卻個個聲顯天下,每個從那走出的苦行僧都能在中域掀起一股狂潮。

雖然不知道眼前的伽元和尚是哪一處人物,孔升沒有多想,重要的是,目前兩人站在同一戰線。

伽元的金光下是一張大手,從天而降,頗有如來神掌指山壓頂的氣勢。

璀璨金光還沒有對長發男造成任何傷勢,先把黑色能量狂湧的童天養克製得死死,神經質大笑變成淒厲慘叫,回蕩在小村子上空。

長發男顯然沒料到這一茬,這也難怪,童天養的黑暗能量來由連他都不清楚,更不清楚佛性可克製黑暗。

伽元和尚的出現在他意料之內,以為是孔升的幫手,才破例跟隨侄兒前來,哪知先是童天養和天玀幾下被那名不經傳的初識境小子放倒。

後又是童天養的黑暗能量爆發,和尚的佛光壓製。

長發男大手一揮,把童天養和孔升俱掃出百米之外,腳下泥土瘋狂湧動,顯然是土係的厲害印術已經發動,刻意把伽元和尚攔截下來,以免佛光轉瞬把童天養吞噬掉。